NS Viet-Nam

Về những người đang xuống đường,
nơi Little Sàigòn

Từ lâu, những năm cuối của thế kỷ, nơi đất Mỹ nầy, tôi trở lại với tâm cảnh của thời gian ngồi trong những hầm tối ngoài Bắc, hai mươi năm trước, ở Việt Nam. Ðấy là tâm lý rất cô đọng với tính cách đơn độc cực độ, hiện thực qua từng giờ, ngày im bặt lặng lẽ. Nhưng nay, nhân vụ Trần Văn Trường ở Nam Cali, những bản tin về Tết Mậu Thân (Từ bài viết điển hình của Douglas Pike, và những bản văn khác) nhưng qua tinh thần và kỹ thuật của các bạn Vinh Ðàm, Hải Trần, Phụng Nguyễn trên hệ thống Email, Internet... Những bản tin kia đã có nội dung và tinh thần mới: Nội dung của bản cáo trạng chính xác trung trực và tinh thần sắc son bền bỉ. Bởi, không ai có thể nói rằng, các bạn kia là "cán bộ quân, công, cán chính" của chế độ Việt Nam Cộng Hoà, một chế độ chính trị đã bị thua trận với những nguời lãnh đạo đáng bị nguyền rũa (thực chứng từ ngày mất Miền Nam- Mà nguyên cớ lần thất trận nầy cũng không có xuất xứ nào khác ngoài giới lãnh đạo nhiều khuyết điểm trầm trọng kia). Nhưng đây không phải là nội dung muốn nói cùng các bạn. Hôm nay, chúng ta kể lại quá khứ để thực chứng hiện tại và xác quyết về tương lai. Thế kỷ 21 hiện trước mặt và SỰ ÁC đang, phải bị sụp vỡ dưới ánh sáng TÍNH THIỆN. Chúng ta cùng nhau trao, nhận điều cảm động, đáng tự hào nầy. Chúng ta ở về phía chói sáng bởi lương năng.
170 xác chết ở sau sân trường Gia Hội, được tìm thấy vào ngày 26 tháng 2, 1968 sau khi lựclượng liên quân Việt Mỹ giải toả xong thành phố Huế. Những ngày tiếp theo, tìm thấy thêm 18 vị trí chôn người tập thể, từ Bãi Dâu, tả ngạn sông Hương, đông-nam thị xã, đến vùng đồi núi xã Ngũ Tây, đường lên quận Nam Hoà, khu vực cận sơn tiếp giáp vùng chiến trường nặng, thung lũng A Sao, A-Lưới. Cuộc tìm kiếm kéo dài đến tháng 9 năm 1969 với địa điễm xa xôi, kín đáo, bí mật nhất, khu vực suối Ðá Mài, do ba hồi chánh viên cộng sản chỉ điểm cho bộ chỉ huy Lữ Ðoàn 101 - Nhẩy Dù Mỹ.
Tất cả "hệ thống" mộ tập thể trên đồng có chung những tính cách:
- Chúng được "chọn lựa, tổ chức" từ "mục đích, yêu cầu của kế hoạch giết người" do "đã chuẩn bị phương án, học tập, tập dượt" từ trước.
- Cách giết người "đồng nhất, có hiệu quả và ít phải hao tốn nhân, vật lực" được áp dụng đồng bộ để thi hành kế hoạch trên.
- Những nạn nhân không hề bị bắt oan (theo quan điểm của phía thi hành cuộc tàn sát), do danh sách đã được "điều nghiên, thiết lập" từ những giới chức lãnh đạo cấp cao nhất.
Những chi tiết trên nay do Douglas Pike, báo Mercury ở Cali, tin CNN kể ra, nói lại, và các bạn trẻ, lớp người hoàn toàn không có liên hệ với đám nhân sự lãnh đạo Miền Nam trong những thập niên 60-70 chuyển tiếp đến chúng ta, những người sống sót sau trận đòn thù dài lâu của người cộng sản. Nỗi cay đắng của chúng tôi (và những người bị giết nêu trên) là không được quyền kêu lên lời phẫn nộ trước sự ác và bị bắt buộc nuốt im nỗi thống khổ bị lăng nhục của mình, nay, lần đầu được xác chứng. Nhưng, dẫu muộn còn hơn không.
Trước, sau cái gọi là "cách mạng mùa Thu", tháng 8, 1945, khắp nước Việt Nam (nói lại cho rõ, khắp cùng ba miền Bắc, Trung, Nam nước Việt), Khái Hưng, Nhượng Tống, Lý Ðông A, Huỳnh Phú Sổ, Tạ Thu Thâu, Trần Văn Thạch, Phan Văn Hùm, Ngô Ðình khôi, Phạm Quỳnh, Hồ Văn Ngà... đồng bị thảm sát bởi một cách, một kiểu, (cũng bởi một một đối tượng thực hiện gọi là "cộng sản Việt Nam"), như Lê Hữu Bôi, Trần Ðiền và những người dân (dân thường, thực vô vàn tộâi nghiệp với tình cảnh vô tội thụ động của mỗi bản thân) đã hứng chịu nơi Khe Ðá Mài, Phú Thứ, Bãi Dâu... Mùa xuân, tháng 2, 1968 ở Huế.
Tháng Sáu, Mùa Hè 1976, hầu hết sĩ quan từ cấp đại úy trở lên, giới chức trung và cao cấp, cán bộ các đảng phái quốc gia, giáo sư trung, đại học, các nhà tư sản lớn... Tóm lại , toàn thể những người đã sinh ra, lớn lên nơi Miền Nam, có sinh hoạt, liên hệ với chính quyền Việt Nam Cộng Hòa- Tất cả đồng xuống tàu ra Bắc. Tàu chở than đá và súc vật. Trước cuộc di chuyển, suốt tháng 5, những trại tập trung có số lượng đông như trại Long Giao (Long Khánh), thành Ông Năm (Hốc Môn), Tây Ninh, Biên Hoà đồng có "chiến dịch thi đua lao động"- Ðào những giao thông hào cao năm thước, rộng hai thước ở những nơi khuất lấp, hẻo lánh. May thay, vụ Trung cộng tấn công biên giới phía Bắc và chiến tranh với Khmer Ðỏ mãi đến 1979 mới bùng vỡ, nên những vị trí trên đã không được xữ dụng.
Khi được hỏi về những người bị giết ở Huế, 1968, qua bộ phim tài liệu" Việt Nam, A History", Hoàng Phủ Ngọc Tường, đại diện thành phần trẻ tuổi, trí thức "cách mạng và lãng mạng" xứ Huế có trả lời mạnh mẽ: "Chúng là những kẻ ác, giết chúng như giết rắn độc". Một trong những "kẻ ác" nầy là người thầy của Tường: Giáo Sư Trần Ðiền, Huynh Trưởng Hướng Ðạo, Gà Hùng Biện.
Năm 1989, khi về thăm quê, Trần Văn Ðỉnh, một nhân viên ngoại giao cao cấp của chính quyền cộng hòa có tiếp xúc với một vài thành viên thuộc ban lãnh đạo "cuộc tổng công kích, tổng nổi dậy" Mậu Thân,1968 tại Huế. Ðỉnh nhận được trả lời (về vụ giết người): Ðấy là do "khuyết điểm" của những nhân viên cấp nhỏ trong điều kiện chiến trường có diễn tiến không tốt... Ðỉnh lập lại lời nầy với phóng viên báo National Geography. Hà Nội rát bằng lòng với nội dung giải thích nầy nên hằng năm Ðỉnh được phép về thăm quê nhà, đi từ Bắc xuôi Nam, hiện thực khẩu hiệu "khúc ruột ngàn dậm của quê hương". Ðỉnh ra khỏi nước rất lâu trước 30 tháng tư 1975 nên không bị xếp vào thành phần "bọn phản bội tổ quốc trốn ra khỏi nước". Ðỉnh và báo National Geography không là cá nhân và tổ chức, cơ quan với một quan điểm riêng biệt. Rất nhiều người Mỹ, cũng rất nhiều người Việt ở hải ngoại, từ lâu không muốn nhìn xuống bàn tay "không sạch" của bản thân- Những bàn tay đã nâng cao lá cờ phản chiến trong những năm 60 trước điện Capitol ở DC, nơi khuôn viên trường đại học Kent, Berkeley; những bàn tay đã trương lá cờ mặt trận giải phóng, hình hồ chí minh trong những lần xuống đường đòi "make love, not war".
Chỉ còn khoảng hơn ba trăm ngày nữa sẽ hết thế kỷ 20. Con người của bất cứ chủng tộc nào, sống trong những chế độ xã hội khác nhau, nhận những nguồn văn hoá cách biệt.... Nhưng, nếu có chút hiểu biết thông thường tối thiểu về chính trị, một tâm lý, tình cảm, đạo đức bình thường- Ắt hẳn cùng đồng ý nhau về một điều chung nhất: Lý thuyết về chủ nghĩa cộng sản và những chế độ chính trị xã hội phát sinh từ lý thuyết nầy là một TAI HỌA VÔ VÀN ÁC ÐỘC, CỰC ÐỘ VÔ ÍCH VÀ THẬM TỆ VÔ NGHĨA LÝ mà TÍNH ÁC đã hiện thực toàn diện trên hành tinh quả đất. Buổi còn sống, ông Nguyễn Khắc Viện, một bác sĩ du học tại Pháp từ thập niên 50, khi được hỏi :"Tại sao ông là người "trí thức" mà lại theo chủ nghĩa cộng sản?"; ông nầy đã có câu trả lời "sâu sắc": "Hãy chỉ cho tôi một cái gì hay hơn để đi theo?".
Mối băn khoăn của "người trí thức" nói riêng và của đám đông nói chung về chế độ, chủ nghĩa cộng sản đã được thanh toán với hiện tượng khối Ðông Âu, Liên Bang Sô Viết sụp vỡ. Tuy nhiên, ở Việt Nam, đối với người cộng sản Việt Nam, những kẻ "thân cộng", đầu mối gây nên tai hoạ nầy vẫn chưa được nhận ra. Chưa muốn nhận ra bởi một điều giản dị - Con người luôn có ham muốn: Ðược THỤ HƯỞNG VÀ THỰC HIỆN ÐIỀU CAO CẢ MÀ KHÔNG PHẢI HAO TỐN CHÚT NHỎ THIỆT HẠI; ÐỒNG THỜI GIÀNH QUYỀN THỰC HIỆN ÐIỀU ÁC KHÔNG ÂN HẬN, NGẠI NGẦN. Ðảng cộng sản Việt Nam với người tổ chức, sáng lập, điều động hồ chí minh đã trao tặng cho những người gọi là "cộng sản Việt Nam" điều kiện tối hảo, giải thích hợp lý khi thực hiện tham vọng tồi tệ nầy. Người cộng sản Việt Nam hằng yên tâm khi xuống tay giết hại một con người.
Kẻ tên là Trần Văn Trương ở Cali kia chỉ là một âm binh cuối mùa khi đàn giải ma đang bốc cháy.
Cám ơn những tiếng lời trung trực. Cám ơn những bạn trẻ đã nói hộ cho chúng tôi điều muộn màn vô cùng cần thiết nầy.