Tạp Chí Văn Học Ðấu Tranh Cho Một Việt Nam Tự Do Dân Chủ
P.O. Box 74013, Hillcrest Park PO. Vancouver, BC. V5V-5C8, Canada
Phone&Fax: (604) 875-9022 - Sau 6PM: (604) 879-1179
Email: nsvietnam@yahoo.com

Cập nhật hóa hàng ngày
Chủ Biên: Hải Triều
Ðại diện nhóm Úc châu: Trương Minh Hoàng - Ðại diện nhóm Âu châu: Trần Hữu Phúc - Ðại diện nhóm Hoa Kỳ: Dương Thái Sơn - Ðại diện nhóm nội địa: Hồng Lĩnh (Việt Nam). Tiếng nói của những người góp phần đấu tranh cho một Việt Nam tự do, thực hiện bởi nhóm "Freedom for Vietnam", phát hành trên toàn thế giới.
Các Số Báo Cũ
Hà Thúc Sinh
Hoàng Ngọc Liên
Kathy Trần
Lâm Chương
Lâm Lễ Trinh
Phạm Văn Nhàn
Phan Nhật Nam
Phó Thường Dân
Sổ Tay Thường Dân
Tưởng Năng Tiến
Trần Viết Ðại Hưng
Tài Liệu - Góp Nhặt
Nối Kết

Bài Mới Nhất
CON VỊT

 

 Sáng Tác Của
Phó Thường Dân

Quê hương tôi, nhân dân không chấp nhận
đầy tớ phản chủ

Trong lá thư trước (quê hương tôi, một thiên đường xã hội chủ nghĩa), tôi có viết là theo quan điểm chật hẹp về quê hương (một vùng bao gồm những người có chung một nền văn hoá, một tổ chức xã hội với luật lệ chung cho tất cả mọi người) thì tỉnh Québéc thuộc nước Canada hiện tại là quê hương thứ tư của tôi. Dĩ nhiên trên quan điểm rộng lớn hơn, quê hương có thể bao gồm cả trái địa cầu. 

 Những tiến bộ về khoa học kỹ thuật và sự nhẩy vọt của năng suất lao động đã giúp cho nhiều nước trên thế giới đạt được những hệ thống xã hội tuyệt vời, những thiên đường xã hội chủ nghĩa, ở đó mọi người đều bình đẳng trước luật pháp và chính quyền đã trở thành loại “chính quyền tiêu vong” trong mơ ước của Các Mác (cha đẻ của chủ nghĩa cộng sản), chính quyền chỉ là người đầy tớ để phục vụ những nhu cầu của nhân dân, làm nhiệm vụ trọng tài để nhân dân sản suất trong một nền kinh tế thị trường. Mơ ước của Các Mác loài người đã thực hiện được bằng sự văn minh tiến bộ, chứ không bằng những cuộc đấu tranh đẫm máu, không bằng chuyên chính vô sản mà Các Mác tiên đoán. Lịch sử đã chứng minh, những phương pháp mà Các Mác đề nghị để đạt tới thiên đường xã hội chủ nghĩa chỉ dẫn đến những hành động hủy diệt văn minh của nhân loại. Oái oăm thay!!! Thực ra, những giả thuyết khoa học, kể cả khoa học xã hội luôn luôn cần minh chứng bằng thực nghiệm trước khi trở thành định luật. Ngược lại, nếu chưa được minh chứng bằng thực nghiệm mà đã coi là giáo điều thì sự đổ vỡ là chuyện hiển nhiên. 

 Tại Québec, những người làm việc cho chính quyền cũng giống như những nhân viên của các hãng xưởng, đóng góp sức mình để đổi lấy đồng lương; không hề có chuyện sách nhiễu nhân dân, không hề có chuyện tham nhũng. Các cấp chính quyền: quốc gia, tỉnh, thị trấn hoàn toàn độc lập, có ngân sách riêng, có tổ chức cảnh sát riêng để bảo vệ nhân dân trong lãnh thổ của mình. Tất cả mọi nhân viên của các cấp chính quyền, trong đó có các cảnh sát, đều là người làm công. Nhân dân, những người đóng thuế để thuê công chức, giáo viên, cảnh sát v.v…để phục vụ những người chủ thật sự là nhân dân, không phân biệt giầu nghèo, đảng phái, giai cấp v.v…Mọi người làm việc cho chính quyền giữ đúng vai trò người làm công của nhân dân. 

 Thực ra ngày xưa người ta cũng đã nghĩ đến vai trò đầy tớ của chính quyền, chẳng hạn như quan niệm “ý dân là ý trời”. Những minh quân thuở trước là những người đem hết tài đức để phục vụ nhân dân nên thường được tôn sùng là những anh hùng ích quốc lợi dân. Nhưng cũng có nhiều kẻ khi nắm được quyền hành trong tay, tự vỗ ngực anh hùng, tự coi mình là con trời, tự cho mình là cha già dân tộc, là người có quyền sinh sát nhân dân. Những kẻø đó chẳng qua chỉ là những tên đầy tớ phản chủ, ăn cắp thành quả lao động của nhân dân. 

 Thực ra, chỉ trừ những trường hợp đặc biệt của những minh quân thuở trước, khi nắm quyền hạn trong tay, con người thường bị tha hoá và chuyển biến dần dần từ vai trò của người phục vụ nhân dân thành vai trò quan lại tham ô, ngăn sông cấm chợ, nhũng nhiễu nhân dân. Và những kẻ phản bội nhân dân này thường dùng của cải cướp được của nhân dân để thuê những trí thức nô lệ tạo nên những huyền sử để ca tụng mình, để mô tả những hành động tàn bạo cướp của giết người thành những công trạng với non sông, với dân tộc. 

 Vì vậy ở quê hương thứ tư của tôi, nhân dân vô cùng cảnh giác đối với những tên đầy tớ (chính quyền) phản chủ. Báo chí luôn luôn theo dõi những hành vi của những tên đầy tớ đặc biệt này để ngăn ngừa xu hướng phản chủ của chúng. Mỗi khi một tên đầy tớ loại này tuyên bố một điều gì sai trái là người ta phải phê phán ngay và nếu cần thì bắt xin lỗi. Nhưng khi tên đầy tớ làm tròn phận sự thì đương nhiên biến thành anh hùng của nhân dân, được mọi người vô cùng yêu mến, dựng tượng kỷ niệm anh hùng v.v…Cứ hàng bốn năm, nhân dân lại tuyển chọn đầy tớ để phục vụ mình, có thể chọn lại đầy tớ cũ; nhưng theo lịch sử cận đại của Québéc, nhân dân chưa chọn một đảng để làm đầy tớ quá hai lần, phải chăng đó cũng là một biện pháp để ngăn ngừa đầy tớ phản chủ! Tại Mỹ thì việc ngăn ngừa đầy tớ phản chủ đã biến thành luật pháp, chẳng hạn như không một công dân nào được quyền làm Tổng Thống quá hai nhiệm kỳ (8 năm). 

 Sự ngăn ngừa đầy tớ phản chủ là một quá trình đấu tranh liên tục của nhân dân để đảm bảo một xã hội trong sạch, một xã hội nhân bản. Sự tiến hoá trong xã hội loài người là một quá trình vô tận theo đúng những quy luật thiên nhiên và xã hội. Xu hướng phản chủ cũng là xu hướng có tính cách quy luật của kẻ cầm quyền, nhân dân không tiếp tục đấu tranh, không cảnh giác cao thì chắc chắn sẽ mất quyền làm chủ thực sự của mình để trở thành mồi ngon cho kẻ bạo quyền. 

 Sự phục vụ nhân dân của chính quyền ở Canada và Québec là những nhiệm vụ rõ rệt chẳng hạn như bảo vệ mọi người dân, không phân biệt giầu nghèo, thành phần trong xã hội. Một thí dụ cụ thể, chẳng hạn như bất cứ người dân nào bị đối xử tàn bạo ở nước ngoài là chính quyền phải can thiệp ngay, nếu cần thì phải đoạn giao với nước liên hệ. Nếu chính quyền không bảo vệ kịp thời là nhân dân có thể hỏi tội ngay, và nếu cần có thể đuổi việc tên đầy tớ có hợp đồng bốn năm này, cũng giống như nhân dân Mỹ đã đuổi việc Nixon trước khi hết hợp đồng. 

 Các đảng phái ở đây thì cần có lãnh tụ, cần có tổ chức, cần có chương trình hành động để tranh cử; ngược lại nhân dân không cần lãnh tụ, mà chỉ cần người làm công hay người đầy tớ để phục vụ mình. Vì vậy nhân dân chẳng cần ai trung với nước, hiếu với dân, chẳng cần ai đạo đức thật hay đạo đức giả, hễ được việc thì thuê tiếp trong hợp đồng bốn năm, còn không thì sa thải. Nếu đầy tớ phạm lỗi thì có thể sa thải trước kỳ hạn, nếu đầy tớ phạm tội quả tang thì nhốt tù và xét xử như mọi tội phạm khác; chẳng hạn như có một bộ trưởng đi vào siêu thị và đem ra một cái áo mà chưa trả tiền là cảnh sát còng tay ngay chứ không nể nang gì cả. 

 Vì vậy nhân dân ở đây không thể nào hiểu nổi là trên thế giới còn có những nơi mà người ta lại thần thánh hoá những tên đầy tớ nguy hiểm này, lại tôn sùng chúng như cha già của dân tộc, như giai cấp tiên phong, như người lãnh đạo mọi thắng lợi của dân tộc v.v…; họ không những đã đem những mồ hôi nước mắt mà còn đem cả tâm hồn để dâng hiến cho những kẻ đè đầu cưỡi cổ mình; họ quên rằng chính họ mới là người chủ trả công cho những đầy tớ đặc biệt này để phục vụ mình!!! Những người này thực ra họ là nạn nhân của bọn đầy tớ phản chủ, chúng sử dụng của cải mồ hôi nước mắt của họ để thần thánh hoá chúng thành cha già dân tộc, muôn năm trường trị, nhất thống giang hồ bằng đủ mọi phương tiện kể cả bạo lực, tuyên truyền, nhồi sọ v.v… 

 Có người cho rằng vì trình độ dân trí khác nhau nên không thể so sánh nhân dân ở đây với nhân dân ở các nơi khác được. Thực ra hoàn cảnh của Québéc trước đây hơn nửa thế kỷ thì cũng chẳng khác gì hoàn cảnh Việt Nam thời đó. Là thuộc địa của đế quốc Anh từ mấy trăm năm, Canada từ từ trở thành một quốc gia độc lập trong Liên Hiệp Anh qua một diễn tiến hoà bình, không phải hy sinh xương máu. Cho đến năm 1945 Québéc còn lạc hậu và nghèo nàn lắm, cũng tương đương Việt Nam thời đó. Một người hàng xóm của tôi (tên là René Faucher) kể rằng năm 1945 khi ông bắt đầu đi học ở trường tiểu học ở gần nhà tôi thì trường chưa có đèn điện, sự giáo dục trông mong vào ánh sáng mặt trời; mà ở đây mùa đông mặt trời rất hiếm hoi nên việc học vô cùng khó khăn. Hơn thế nữa, nhà trường không có cả phòng vệ sinh, học sinh nào cần đi tiêu khẩn cấp thì phải đi vào trong một cái hộp, rồi đem ra sân trường chôn. Năm 1945 thì ở Việt Nam tôi chưa được hai tuổi, nhưng tôi chắc rằng hồi đó trường học ở Việt Nam chắc không thể tồi tệ hơn được, ít ra là ánh sáng mặt trời cũng hơn ở Québéc nhiều. Hồi đó đàn bà ở Québéc không có quyền bầu cử, gia đình nào thì cũng đông đúc, hàng chục đứa con, ăn uống thiếu thốn. Nói một cách khác thì trình độ dân trí của Québéc thời đó cũng chẳng khác gì dân trí Việt Nam thời đó. 

 Vào khoảng thập niên 1950, chính quyền Québéc thời đó đã gởi các trẻ mồ côi cho các nhà thờ phụ trách. Những trẻ mồ côi đó đã bị đánh đập hoặc bạc đãi tại các cô nhi viện. Mấy năm gần đây, những đứa trẻ mồ côi thời đó đã tập hợp lại kiện chính phủ Québéc phải bồi thường. Mặc dầu không có liên hệ gì với chính phủ Québéc từ nửa thế kỷ về trước, cách nay ít lâu, Lucien Bouchard, thủ tướng của Québéc đã chính thức thay mặt nhân dân Québéc xin lỗi. Nhưng những người mồ côi đó đã bác bỏ. Gần đây, Bernard Landry, thủ tướng hiện tại của Québéc đã đề nghị bồi thường mỗi người hai mươi lăm ngàn đô la; lúc đầu người đại diên của những người mồ côi đã bác bỏ, nhưng khi bỏ phiếu về đề nghị của chính quyền thì họ đã chấp thuận đề nghị của những đầy tớ thực sự của nhân dân đó. 

 Từ năm 1950 đến nay Québéc chỉ có hơn ngàn người là nạn nhân của các đầy tớ nhân dân (chính quyền thời đó) nên việc bồi thường tương đối dễ dàng. Còn ở Việt Nam từ năm 1950 tới nay thì có hàng triệu người là nạn nhân của các chính sách sai lầm do các đầy tớ của nhân dân vạch ra, vấn đề bồi thường chắc là vượt khỏi khả năng tài chánh của đất nước. Nhân dân Việt cho tới nay chưa ai có điều kiện để đòi bồi thường. Nhưng chính quyền Việt Nam hiện tại hay trong tương lai, nếu thật sự là người phục vụ nhân dân, phải nhận lấy trách nhiệm của tất cả các lầm lỗi của mọi chính quyền tiền nhiệm, để ít nhất là xin lỗi tất cả các nạn nhân của các chính sách gây nên bởi các chính quyền đó, giống như chính quyền hiện tại của Québéc xin lỗi và bồi thường những nạn nhân của chính quyền hồi 1950 của Québéc. 

 Nói một cách khác, chính quyền thật sự của nhân dân Việt Nam phải thay mặt nhân dân để xin lỗi (nếu chưa có điều kiện bồi thường) tất cả các nạn nhân của các chính quyền tiền nhiệm: Bảo Ðại, Hồ Chí Minh, Ngô Ðình Diệm, Nguyễn Văn Thiệu, đảng cộng sản. Chỉ có như vậy chính quyền mới thực sự là do dân, vì dân. Tôi tin tưởng ở sức mạnh của dân tộc Việt Nam, tôi tin tưởng rằng không còn lâu nữa, nhân dân Việt Nam sẽ có chính quyền thực sự của mình, dám nhận lãnh trách nhiệm lịch sử, dám nhìn nhận tất cả những sai lầm của những chính quyền tiền nhiệm, không phải để vỗ ngực xưng anh hùng, mà để bồi thường hoặc ít ra xin lỗi tất cả hàng triệu nạn nhân; chẳng hạn như chọn ngày 30 tháng tư là ngày sám hối (theo như đề nghị của Hoà Thượng Thích Huyền Quang) để tưởng niệm tới tất cả những người Việt Nam đã hy sinh ở hai bên chiến tuyến trong cuộc chiến tranh ý thức hệ. Tài nguyên của nhân dân sẽ chỉ để phục vụ nhân dân, kẻ nào sử dụng công quỹ để tuyên truyền ca tụng cá nhân hay đảng phái là phạm tội ăn cắp cần đem ra xét xử công minh, kẻ nào nhục mạ những người lớn lên ở miền nam là ngụy quân ngụy quyền v.v… hoặc những bộ đội lớn lên ở miền bắc là quân xâm lăng đều là phạm pháp. Ngoại trừ một số rất nhỏ là tội nhân, tuyệt đại đa số những người phục vụ cho cả hai chính quyền nam và bắc Việt Nam trước năm 1975 đều là nạn nhân của cuộc chiến tranh ý thức hệ quốc tế do hai thủ phạm chính là hai phe tư bản và cộng sản quốc tế. 

 Có người cho rằng một số lớn trong nhân dân có cái nhìn sai lạc về chính quyền vì sự sùng bái cá nhân, tôn thờ lãnh tụ. Trước muôn vàn khó khăn do chiến tranh, do nghèo nàn lạc hậu, con người cảm thấy mất niềm tin vào khả năng của bản thân mình, nên thường có hai thái độ, hoặc là: 

 cũng liều nhắm mắt đưa chân, 
 thử xem con tạo xoay vần đến đâu (trích Kiều) 

 hoặc là chủ trương 

 chim khôn chọn cành mà đậu 
 người khôn chọn chúa mà thờ 

 Chọn chúa mà thờ thì sớm muộn cũng phải rơi vào nạn sùng bái cá nhân, vào nạn bè phái không cần biết phải trái, chỉ cần biết cái gì lợi cho mình hoặc phe phái của mình. 

 Nhưng những nguyên nhân đó chỉ có thể tạo ra sự sùng bái cá nhân trong một số nhỏ của quần chúng nhân dân. Vì vậy, để đạt tham vọng được muôn năm trường trị, thống nhất giang hồ, có người đã chủ trương: 

 lợi ích mười năm thì trồng cây 
 lợi ích trăm năm thì trồng người 

 Chao ôi ! sao người ta dám khinh thường nhân dân quá vậy! đầy tớ mà lại đòi trồng các chủ nhân ông như trồng cây cối sao! 

 Thế mà cũng còn có người tự xưng là trí thức, là chủ nhân của đất nước, mà mở miệng ra là ca tụng lãnh tụ. Thân phận làm chủ mà ăn không no, mặc không ấm, phát ngôn không cẩn thận thì bị đi tù!! Không biết các vị trí thức này nghĩ sao về nhận xét của Mao Trạch Ðông về họ. Theo quan điểm các báo chí ở đây thì sau khi cầm quyền, Mao đã biến đổi từ một con người cách mạng thành một đồ tể của nhân dân Trung Quốc. 

 Trong các nước đã đạt được tình trạng xã hội phát triển cao, người cầm quyền với tư cách là người lao động trí não để phục vụ nhân dân cũng cần nghỉ ngơi như mọi người lao động khác, chứ không như các kẻ độc tài lúc nào cũng cưỡi đầu cưỡi cổ nhân dân nên không thích “nghỉ ngơi”, không thích ngưng đè đầu cưỡi cổ người khác. Mới đây Bush, Tổng Thống Mỹ, người đầy tớ thực sự của nhân dân Mỹ, quyết định nghỉ hè một tháng ở Texas. Nhân dân Mỹ, người chủ của Bush đã phàn nàn là Bush nghỉ quá lâu! Trong khi đó, ở các nước còn bị kẻ độc tài thống trị, nhiều người lại suy tôn, thần phục kẻ không bao giờ chịu ngưng nghỉ cưỡi đầu cưỡi cổ nhân dân. Thực ra, những người này chẳng qua cũng là nạn nhân của những tuyên truyền thâm độc, những nền giáo dục nhồi sọ. 

 Dù đang làm chủ thật sự đất nước của mình, nhân dân cũng luôn luôn phải đấu tranh để có thể ngăn chặn kịp thời sự phản bội của những tên đầy tớ nguy hiểm bằng hệ thống pháp trị vì những quy luật sau đây: 

 - con người luôn luôn biến đổi và không có ai là không có lúc sai lầm, 

 - người có quyền hạn trong tay chỉ chịu từ bỏ khi nào không còn có thể nắm quyền nữa, 

 - quyền hạn là một độc tố, có khả năng biến người tốt thành người xấu, biến người có lý tưởng phục vụ nhân dân thành kẻ phản bội nhân dân, 

 - thần tượng hoá lãnh tụ là tiếp tay mạnh mẽ cho quá trình biến anh hùng thành kẻ phản bội, biến người lương thiện thành tên đạo đức giả, 

 - v.v… 

 Thành thực chúc nhân dân trong nước Việt Nam ngăn chặên được những tên đầy tớ đã, đang và sẽ phản bội nhân dân để có thể thực sự trở thành chủ nhân của đất nước và mãi mãi giữ được quyền làm chủ của mình. 

 Tháng tám năm 2001
 Phó Thường Dân

 
Trang bìa
Ðầu trang