Thông Điệp Phật
Đản PL 2555, Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ, Xử Lý
Viện Tăng Thống, kiêm Viện Trưởng Viện Hóa Đạo, Giáo
Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất gửi chư Tôn Đức Tăng,
Ni cùng đồng bào Phật Tử trong và ngoài nước lời chúc
mừng nhân ngày Phật đản sinh, và bày tỏ tâm nguyện phát
huy sự nghiệp hoằng pháp lợi sinh, chuyển vận thời cơ,
hoàn mãn Phật sự. Ngài nêu lên 2 ý nghĩa lớn rộng của
các Quốc Gia thành viên Liên Hiệp Quốc trên địa cầu này
đó là: “Ý nghĩa quan trọng thứ nhất mà chúng ta nhận
thấy, là trong cuộc khủng hoảng tư tưởng và chínhh trị
thế giới, biểu hiện qua các nạn độc tài và khủng bố
ngày càng phổ biến, Liên Hiệp Quốc nhận ra chiếc phao cứu
độ nhân sinh chính là giáo lý từ bi, khoan hòa, an lạc của
Phật Giáo”, “Ý nghĩa thứ hai không kém phần quan trọng,
đặc biệt cho người có tín ngưỡng ở Việtnam, là năm nay
LHQ kỷ niệm 30 năm bản Tuyên Ngôn về Xóa Bỏ Mọi Hình
Thức Bất Bao Dung và Kỳ Thị vì Lý Do Tôn Giáo và Tín Ngưỡng.
Hơn ai hết trên đất nước này, người Phật Tử Việtnam
là nạn nhân trực tiếp của sự mất tự do tôn giáo và nhân
quyền qua 36 năm đằng đẵng”.
Ngài cũng nhắc tới
thông điệp của tổng thứ ký LHQ, Ban Ki-moon, gửi Đại Lễ
Phật Đản Liên Hiệp Quốc lần thứ 8 tổ chức tại Tháilan
năm nay 2011 về: “Lời dậy của đức Phật chống tam độc,
Tham, Sân, Si, có thể làm sống dậy những cuộc hội luận
đa phương về nạn đói đang tác hại gần Một Tỷ người
trong thế giới sung mãn của chúng ta, về nạn bạo lực hung
ác đang giết hại hàng triệu người mỗi năm, và sự gây
hại môi trường một cách vô nghĩa mà con người gây ra cho
nơi cư trú của chúng ta là hành tinh trái đất. Nhiều tổ
chức Phật Giáo đã đem giáo lý của đức Phật vào thực
hành. Tôi vô cùng biết ơn các tổ chức Phật Giáo hậu thuẫn
những hoạt động của LHQ để hoàn mãn các Mục Tiêu Phát
Triển Thiên Niên Kỷ, là kế hoạch của LHQ nhằm khắc phục
các thách thức xã hội-kinh tế quan trọng mà thế giới phải
đối diện”.
Vì con người thường
xuyên chìm đắm trong ‘tam độc’ tham, sân ,si, nên đã tự
làm khổ mình, khổ người, và hại đời, hư vật, gây ra
không biết bao nhiêu thảm họa đầy máu và nước mắt cho
nhân loại. Tham danh, tham lợi, tham quyền, là những mối tham
trực tiếp quan hệ tới nhân quần xã hội. Diễn biến thành
nạn độc tài, thảm cảnh khủng bố, và mọi hình thức
bất bao dung, kỳ thị tôn giáo và tín ngưỡng, cũng như tai
họa chiến tranh xâm lấn và huynh đệ tương tàn. Chính vì
lòng tham muốn lấn vượt người khác, muốn lợi ta, hại
người, muốn cầm đầu tập thể. Nên đã dùng đủ mọi
thủ đoạn gian manh độc ác để tranh giành chiếm đoạt.
Chiếm được thì phải tìm mọi cách để nắm giữ, rồi
thường xuyên bị sống trong nghi ngờ thù hận và bị kẻ
khác hận thù óan ghét. Danh, Lợi, Quyền là nguyên nhân biến
tính thiện thành tính ác, làm cho con người say mê chìm đắm
và tự ban cho mình độc quyền về những thứ mình đã đoạt
được và muốn nắm giữ mãi cho hết kiếp mình, rồi truyền
lại cho con cháu mình đời đời kiếp kiếp.
Nhưng con người thường
quên đi là mình đang sống trong vũ trụ vô thường hằng hóa,
mọi thứ rồi sẽ qua mau, như một kiếp người có sống là
có chết, sự sống diễn hóa song hành với sự chết. Có được
là có mất, có thắng là có bại. Tự mình vui vẻ buông bỏ
là không bị mất. Tự mình thắng chính mình là không bị
bại. Chính vì vậy mà Đạo Từ Bi Giải Thoát của đức Phật
mới là chiếc phao cứu độ nhân sinh ra khỏi biển khổ tham,
sân, si, để con người tự tìm lại chính mình, tự tin nơi
mình, tin vào người, cùng dìu nhau bước lên Thời Đại Nhân
Chủ Nhân Văn Toàn Cầu Hoá. Trong đó Con Người thực sự
có quyền Tự Do, Tự Chủ, Sáng Tạo. Mỗi Quốc Gia đều Dân
Chủ Hóa để chủ động gia nhập tiến trình toàn cầu. Các
tôn giáo chân chính không tranh đoạt và tham gia chính quyền,
nhưng các giáo đồ đều phải thực hành nghĩa vụ chính trị
công dân. Các tu sĩ có trách nhiệm nâng đỡ, hướng dẫn
tâm linh con người để hướng thượng và giúp đỡ tha nhân
Tất cả tạo lập một nếp sống Văn Hoá, một đời sống
Đạo Đức, trong tình Thương Yêu Dân Tộc và Đồng Lọai,
cũng như sống hòa hợp với Lẽ Tự Nhiên, và môi trường
Thiên Nhiên.
Trong Thông Điệp Phật
Đản, Hòa thượng Thích Quảng Độ viết tiếp: “Lý tưởng
tôn giáo của đạo Phật là tiền đề cho lý tưởng công
bình xã hội, biểu hiện qua văn hóa, kinh tế, chính trị.
Không hề có những yếu tố phi xã hội trong giáo lý đạo
Phật, vì thế người Phật tử luôn luôn tôn trọng và đương
đầu bảo vệ con người, chống lại những bất công hay bất
bình đẳng xã hội vốn là nguyên nhân chà đạp quyền sống
của lương dân, ngăn cản hạnh nguyện tu học để tiến thủ,
ngăn cản sự thực hành Từ, Bi, Trí, Lực, theo ý nguyện Bồ
Tát cứu đời, ngăn cản tiến trình Giác Ngộ là cứu cánh
của đạo Phật”. Từ nguyên tắc chỉ đạo cứu khổ ấy,
Đạo Phật Việt Nam, lồng trong lịch sử dân tộc, trên hai
ngàn năm qua, đã bao lần minh chứng rằng: Hộ Dân, Hộ Quốc.
Hộ Pháp hoà quyện trong nhau làm kim chỉ nam cho nếp sống
và hành động của người Phật tử Việtnam. Ngôi nhà Việtnam
sau một trăm năm bị ngoại xâm chiếm đóng, sáu mươi lăm
năm huynh đệ tương tàn, rồi độc tài toàn trị. Đã đến
lúc người Phật tử không thể khoanh tay đứng ngó, hay than
thân trách phận, chờ đợi kiếp sau, mà phải đứng lên noi
gương Ngài A Dục từ bỏ con đường bạo lực, mở lượng
từ bi, khai thông trí tuệ, nối tiếp Con Đường Phật 2555
năm trước”.
Về lời kêu gọi của
Đại Lão Hoà Thượng Thích Quảng Độ lãnh đạo tối cao
của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đối với hàng
ngũ Phật tử của Ngài, nên được nhân rộng ra thành lời
kêu gọi toàn dân Việtnam. Xin hãy noi gương dân chúng Bắc
Phi và Trung Đông đứng lên tranh đấu, tiêu diệt các chế
độ độc tài bạo trị, để xây dựng thể chế Dân Chủ
Tự Do Công Bằng Công Lý cho toàn đân. Có như vậy mới tạo
ra một môi trường lý tưởng cho con người tự do chủ động
phát huy mọi khả năng sáng tạo, góp sức nâng mức sống
tiêu thụ, nâng cao tay nghề sản xuất của toàn dân, thoát
khỏi nạn độc tài, nạn khủng bố, và phá hoại sinh thái.
Đấy là thánh địa đối với các nhà đầu tư. Tiền vốn
và kỹ thuật quốc tế. Tay nghề giỏi và tiêu thụ cao của
người dân. Chính quyền dân chủ trọng pháp minh bạch mở
rộng đó là những yếu tố làm cho dân, nước giầu, mạnh,
an ninh, bền vững. Còn thứ gọi là ‘ổn định’ trong chế
độ độc đảng, độc tài, toàn trị kiểu Việtcộng chỉ
là thứ ổn định giả tạo. Nhất là Việtnam đang đứng
trước âm mưu bành trướng của Trungcộng và thế quyết tâm
ngăn bành trướng của Hoakỳ thì sự ổn định đó đúng
là “chỉ mành treo chuông” trước cơn giông bão. Có thể
nói mà không sợ lầm: Nếu giờ đây, toàn dân Việtnam đứng
lên tự cứu mình, thì chắc chắn thế giới sẵn sàng trợ
giúp, như họ đã từng giúp dân Bắc Phi và Trung Đông.
-
Lý Đại Nguyên –
Little Saigòn ngày 10/05/2011.
