Vậy
là sau 9 ngày bị bắt giữ cách vô cớ gần nơi xử án
Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ, cũng như lãnh nhiều trận đòn thù
và nghe nhiều lời hăm dọa, tối ngày 13-04-2011, hai nhà trí
thức và dân chủ hàng đầu tại Hà Nội, luật sư Lê Quốc
Quân và bác sĩ Phạm Hồng Sơn đã ra khỏi trại tạm giam
số 1 của bộ công an Cộng sản. Việc đầu tiên là họ cùng
hai phu nhân dũng cảm đến nhà thờ Thái Hà để tạ ơn Thiên
Chúa (dù Bs Sơn còn là ngoại đạo) và cảm ơn cộng đoàn
tụ họp tại đó lẫn nhiều nơi khác khắp Việt Nam đã liên
tục cầu nguyện cho họ kể từ hôm 04-04. Xem ra đây là chiến
thắng đầu tiên của chiến dịch đấu tranh bằng tụ tập
cầu nguyện. Tổng cục an ninh đối nội thuộc Bộ công an
CSVN, và đằng sau nó là Bộ Chính trị, đã không ngờ được
làn sóng phản đối mạnh mẽ của giới Công giáo (và cả
nhiều cảm tình viên ngoại đạo) qua các thánh lễ cầu nguyện
cho hai chiến sĩ nhân quyền tại những cộng đoàn lớn ở
Giáo phận Hà Nội (Thái Hà, Hàm Long…), Giáo phận Vinh (Yên
Đại, Cầu Rầm, Đồng Tháp, Lập Thạch…), Giáo phận Thái
Bình (Thanh Minh…), Giáo phận Huế (An Bằng…), rồi qua các
Tuyên cáo phản đối của Cộng đoàn Doanh nhân–Trí thức
Công giáo Việt Nam và Cộng đoàn Tín hữu Vinh tại Hà Nội….
Chính
thái độ đấu tranh quyết liệt nhưng ôn hòa của tập thể
tín đồ Công giáo trong hơn 9 ngày đó đã đẩy nhà cầm quyền
CSVN vào thế lúng túng. Nếu tiếp tục bắt giữ Ls Quân
và Bs Sơn về tội “gây rối trật tự” thì họ sẽ phải
đối đầu với làn sóng chống đối của lực lượng Công
giáo tại Hà Nội, tại Nghệ An rồi trên toàn quốc và có
thể lan sang nhiều giới dân chúng khác như nông dân, công
nhân đang công phẫn vì cuộc sống lâm khốn khổ và quyền
lợi bị tước đoạt… Đây là điều mà CSVN rất lo sợ,
vì sự việc có thể sẽ biến thành ngòi nổ cho một cuộc
cách mạng Hoa Lài tại Việt Nam khi mà cơn phẫn nộ của người
dân bị đẩy đến tột đỉnh. Ngoài ra, CS cũng không muốn
những buổi hiệp thông cầu nguyện lan rộng trên toàn quốc
gây khó khăn và cản trở việc chuẩn bị cho cuộc bầu cử
Quốc hội và Hội đồng nhân dân vào ngày 22 tháng 5 tới,
nhất là sau khi Khối đấu tranh dân chủ quốc nội 8406 và
Nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền đã ra văn thư kêu gọi tẩy
chay trò hề định kỳ lố lăng ô nhục này của CS.
Thế là Bộ
công an bèn cử một phái đoàn đến gặp Đức Tổng Giám
mục Nguyễn Văn Nhơn (Hà Nội) và Đức Giám mục Nguyễn Thái
Hợp (Vinh), đề nghị hai vị kêu gọi giáo dân ngừng tham
gia các buổi cầu nguyện, để cho công an điều tra về những
liên hệ của Luật sư Quân và Bác sĩ Sơn với các lực lượng
phản động (một lý cớ lếu láo, thô bỉ, cũ mèm). ĐGM
Nguyễn Thái Hợp bèn ra yêu cầu kiên quyết: “Nhà nước
phải thả người, chấm dứt bắt giữ. Nếu điều này không
được thực hiện, thì ngay cả chúng tôi cũng không thể kiểm
soát hoặc ngăn chặn việc cầu nguyện của giáo dân, vốn
đúng Giáo lý, Giáo luật và Pháp luật, chẳng ai có quyền
cấm cản”.
Nỗi sợ hãi
việc tín đồ tụ tập cầu nguyện nhằm đấu tranh bất
bạo động cho công lý đã nằm trong “gen di truyền” của
CS. Người ta nhớ lại trước đây tại VN, vào ngày 13-08-1981,
khi bị vô cớ chặn đường (4 lần) trong cuộc hành hương
đến La Vang (Quảng Trị), linh mục Nguyễn Văn Lý và giáo
dân Huế đã quỳ xuống bên vệ đường cầu nguyện. Dân
chúng tò mò kéo đến xem, vậy là công an đành phải để
cho đoàn hành hương đi tiếp. Thế nhưng sau đó, vị khởi
xướng lối đấu tranh này đã bị trả thù bằng 10 năm tù,
rồi nhóm đại chủng sinh giáo xứ Phủ Cam, vì diễn lại
bài học đó trong một vở kịch vui 10 phút, đã phải trả
giá bằng 13 năm “cải tạo”. Gần đây hơn, ngày 15-12-2007,
khi viết thư kêu gọi linh mục, tu sĩ và giáo dân Hà Nội
“tích cực cầu nguyện để những nơi tôn nghiêm của tôn
giáo được tôn trọng, nhu cầu chính đáng của Giáo phận
và của Hội đồng Giám mục được đáp ứng”, Đức TGM
Ngô Quang Kiệt đã làm dấy lên những cuộc tập hợp cầu
nguyện vì công lý chưa từng có trước Tòa Khâm sứ, với
con số tín hữu lên tới cả chục ngàn. CS hết sức lo sợ,
bèn ngấm ngầm vận động với Vatican, khiến ngày 30-1-2008,
Hồng y Quốc vụ khanh Tarcisio Bertone đã viết một bức thư
yêu cầu vị TGM can trường phải buộc các linh mục và giáo
dân Hà Nội chấm dứt tụ tập cầu nguyện, kẻo sinh hậu
quả tai hại… Hậu quả tai hại đó không ai ngờ là Tòa
Khâm sứ của Giáo hội bị mất mà ghế Tổng Giám mục của
Đức Cha Kiệt cũng bay! Gần hơn nữa, trong cuộc tập hợp
vĩ đại lên đến cả nửa triệu tín đồ tại Trung tâm Thánh
mẫu Toàn quốc La Vang nhân lễ Bế mạc Năm thánh của Giáo
hội Công giáo Việt Nam ngày 05-01-2011, CS đã học được bài
học cũ nên một đàng cho viên chức cao cấp của mình (phó
thủ tướng Nguyễn Thiện Nhân) tới tuyên truyền và phủ
dụ, đàng khác cho công an đến cả ngàn tên vừa len lỏi
vào đám đông hành hương vừa cộng tác với ban điều hành
đại lễ để dập tắt từ trong trứng nước mọi toan tính
cầu nguyện cho những cộng đoàn Công giáo bị bách hại trong
mấy năm rồi.
Không những
Công giáo, mà ngay cả các tôn giáo khác cũng bị CS nhiều
lần cấm cản cầu nguyện. Chẳng hạn sáng ngày 14-12-2010,
cả ngàn công an, dân phòng, “quần chúng tự phát” đã đến
tàn phá Vườn Cầu nguyện (và Văn phòng trung ương) của Giáo
hội Tin Lành Mennonite tại Quận 2 Sài Gòn. Ngày 19-12-2010, khoảng
500 tín đồ thuộc Giáo hội Phúc âm Toàn vẹn, Giáo hạt Thanh
Hóa (dưới quyền của Mục sư Nguyễn Trung Tôn) đang khi sắp
tổ chức lễ mừng Giáng sinh tại thôn Hoàng Lạp, xã Đông
Phú, huyện Đông Sơn, thì đã bị công an, dân quân ngăn cản,
chửi bới, đánh đập tàn nhẫn. Chiều cùng ngày, hàng ngàn
tín đồ Tin lành thuộc Hội thánh Lời Sự Sống (của Ms Nguyễn
Hữu Bảo) cũng bị lực lượng công an với dùi cui, roi điện,
vòi rồng, đàn áp, đánh đập khi họ đến Trung tâm Hội
nghị Quốc gia Mỹ Đình Hà Nội đã thuê mướn, để tham
gia buổi thờ phượng. Cuộc lễ của Giáo hội Hòa Hảo Thuần
túy hôm 29-03-2011 (kỷ niệm 64 năm Đức Huỳnh Giáo Chủ thọ
nạn) cũng bị đàn áp khốc liệt đến độ việc tập hợp
cầu nguyện tại địa điểm chính đã không thành.
Bài học về
“nguy cơ của việc cầu nguyện tập thể” ấy, CSVN đã
học từ bên Đông Âu vào cuối thế kỷ trước, nơi mà các
cuộc xuống đường lật đổ chế độ đã bắt đầu từ
các cuộc tập họp tại các nhà thờ Kitô giáo… Chẳng hạn
tại Rumani, linh mục Chính thống giáo Laszo Tokes, đầu năm
1989, đã liên tục quy tụ giáo dân trong ngôi nhà thờ của
mình tại thành phố Timisoara để cầu nguyện cho công lý,
đấu tranh cho nhân quyền. Thế là vào ngày 14-12-1989, cha bị
chính quyền Ceaucescu trục xuất ra khỏi Romania. Chính vụ trục
xuất này đã tạo ra cuộc chống đối của người dân tại
thành phố ấy, kéo theo sự nổi dậy của toàn dân, dẫn đến
chính biến chấm dứt chế độ độc tài Rumani ngày 25-12,
và Ceaucescu bị xử tử.
Tại Đức
thì cuộc đấu tranh làm sụp đổ chế độ lại bắt đầu
từ một nhà thờ Tin Lành: nhà thờ Thánh Nikolai tại thành
phố Leipzig, do Mục sư Christian Fuhrer cai quản. Đầu thập
niên 1980s, Mục sư bắt đầu các buổi cầu nguyện hàng
tuần cho hòa bình. Đến nhà thờ này, phần đông là giới
trẻ mang tinh thần sôi động, và họ tụ tập càng ngày càng
đông. Công an khởi sự để ý theo dõi. Tháng 10-1989, nhân
lễ kỷ niệm 40 năm thành lập nước Cộng hòa Dân chủ Đức,
nhà cầm quyền ra tay bố ráp. Nhiều tín đồ đến cầu nguyện
đã bị đánh đập, bắt giam, nhưng công an vẫn không ngăn
cản được cuộc tụ tập. Hai ngày sau lễ kỷ niệm, từ
nhà thờ Thánh Nikolai, hơn 70.000 người diễn hành xuyên qua
thành phố, trong khi các chiến binh mang vũ khí đứng nhìn bất
động. Và chỉ hơn tháng sau, ngày 09-11-1989, bức tường Berlin
bị sụp đổ. Kể từ đó, nhà thờ Thánh Nicolas được mang
danh là "Ngôi nhà thờ đã giúp phá sập Bức tường ô nhục".
Bên Ba Lan thì cuộc đấu
tranh phía tôn giáo lại đến từ một linh mục Công giáo.
Đó là cha Jerzy Popieluszko. Tháng 2-1982, sau
khi Công đoàn Ðoàn kết bị lệnh thiết quân luật đè bẹp,
cha Popieluszko bắt đầu cử hành Thánh lễ mà cha gọi là "Thánh
lễ cầu nguyện cho Tổ quốc". Không mấy chốc, nhiều linh
mục khác trên toàn quốc cũng hưởng ứng nồng nhiệt. Tháng
6-1984, sau nhiều lần bị giam giữ và hỏi cung, cha Popieluszko
đã chính thức bị kết tội “lạm dụng chức vụ linh mục
để tuyên truyền chống nhà nước”. Nhưng chỉ 1 tháng sau,
án lệnh được đình hoãn, có lẽ vì nhà cầm quyền sợ
bàn tay hỗ trợ từ Rôma là Đức Giáo hoàng Gioan-Phaolô II,
một đồng hương của vị linh mục. Song vì tiếp tục can
đảm bênh vực cho công lý và nhân quyền, cha Jerzy Popieluszko
bị công an cộng sản bắt cóc và giết chết. Xác ngài được
tìm thấy trên mặt hồ ở sông Vistula vào ngày 30-10-1984. Sau
đó chuyện gì xảy ra tại Ba Lan thì ai cũng rõ.
Hôm nay,
nhờ sự hợp lực cầu nguyện của các tín hữu Công giáo,
Luật sư Quân và Bác sĩ Sơn đã được trả tự do. Và CS
chắc chắn mong muốn hành vi đấu tranh rất đặc trưng tôn
giáo này phải dừng lại. Nhưng đâu có được! Bất công
vô tận vẫn còn đó. Thời sự nhất là vụ kết án Tiến
sĩ Cù Huy Hà Vũ trong phiên tòa lưu manh, ô nhục hôm 04-04 mới
rồi tại Hà Nội, với đủ trò vô liêm sỉ của một lũ
côn đồ xã hội đỏ mà ngay cả giới côn đồ xã hội đen
cũng lấy làm xấu hổ, không muốn được so sánh với, vì
ít nhất họ cũng còn có nghĩa khí giang hồ. Xa hơn chút nữa
là phiên tòa cũng rừng rú không kém tại Sài Gòn ngày 20-01-2010,
kết án Ls Lê Công Định, Thạc sĩ Nguyễn Tiến Trung và
Doanh nhân Trần Huỳnh Duy Thức cách bất công tàn bạo. Rồi
hàng trăm tù nhân chính trị phải chịu án bất công, hàng
ngàn tù nhân hình sự (phi cán bộ) phải chịu án oan nghiệt,
hàng chục vạn công nhân bị bóc lột sức lao động, hàng
triệu nông dân bị tước mất ruộng vườn, và cuối cùng
là hơn 80 triệu người dân bị giam trong một nhà tù vĩ đại.
Những bất
công đó cần phải được tiếp tục cầu nguyện cho và cầu
nguyện cách tập thể. Cho tới khi hết các nạn nhân của
bất công và nhất là hết cái chế độ bất công này. Đây
là nghĩa vụ cấp thiết nhất của các tín đồ, bằng không
thì họ chỉ có tôn giáo mà không có đức tin (Lm Nguyễn Ngọc
Tỉnh). Đó càng là nghĩa vụ quan trọng của các lãnh đạo
tinh thần tại VN, theo gương bên Đông Âu, nơi những lãnh
đạo tinh thần được gọi là thánh nhân của Giáo hội thì
cũng mang danh anh hùng của Dân tộc!
