Nhưng nhìn vào thực tế thì thấy những quả quyết này hầu hết không đúng. Ngược lại, số người nhập cuộc đấu tranh cho dân chủ ngày càng nhiều, thành phần tham gia cũng đang mở rộng, cả những người trẻ trưởng thành và được học tập trong chế độ XHCN, như LS Lê Chí quang, BS Phạm Hồng Sơn, nhà báo Vũõ Bình và cựu chiến binh Nguyễn Khắc Toàn đã tiếp sức các thế hệ cha, ông như cố Trung tướng Trần Ðộ, GS Hoàng Minh Chính, cụ Trần Dũng Tiến... Ðiều có tính quyết định là những lời tố cáo, đòi hỏi và kêu gọi, của những người dân chủ ở trong nước đang tạo ra một sức mạnh tuy chưa đạt tới mức độ xoay chuyển được tình hình, nhưng đang làm cho các phe nhóm cầm quyền lúng túng, co cụm và chống đối lẫn nhau.

Tại sao những cuộc vận động dân chủ ngày càng mở rộng lãnh vực và càng thu hút được nhiều giới ? Vì sao một số nhân vật và một vài phe trong Trung ương đảng lại rất lo sợ sự chống đối của chính những cựu đảng viên có ý thức và còn tinh thần tự trọng ?

Lực lượng dân chủ đang mở rộng.

Nếu theo dõi tình hình ở VN trong những năm gần đây đều nhận rõ, trong khi nhóm cầm quyền đang đẩy xã hội chìm sâu vào tham nhũng và độc tài thì những cuộc vận động dân chủ ngày càng mở rộng và đang có những hậu thuẫn lớn ở trong nước, sự hổ trợ tích cực của các cộng đồng người Việt ở nước ngoài và được sự ủng hộ mạnh của quốc tế. Các cuộc vận động dân chủ của nhân dân và phương pháp đấu tranh khôn khéo của những người dân chủ ở trong nước đang dội tới trung ương tạo ra những cuộc tố cáo, sát phạt nhau giữa một số phe nhóm đầu não của chế độ.

Những cuộc biểu tình của nhiều nhóm nông dân ngay trước trụ sở quốc hội và biệt thự của TBT Nông Ðức Mạnh ngay tại thủ đô Hà nội vào cuối năm qua trong khi quốc hội đang họp đã giải thích điều gì, đưa ra tín hiệu nào ? Những người biểu tình hầu hết là những nông dân miền Nam, trong đó đa số là phụ nữ và những ông già bà cả, từ nhiều tỉnh miền Nam đã phải bỏ công sức và tiền bạc ra Hà nội, cách nơi mình ở cả ngàn cây số, để tố cáo những hà lạm của chính quyền trong vấn đề ruộng đất, nhà cửa, tham nhũng, cửa quyền...đã cho thấy những bức xúc của nông dân ngày càng lớn và sự bất mãn của họ ngày càng mạnh khiến họ không còn sợ đàn áp của công an. Ðiều đáng để ý là, bộ máy công an ở thủ đô đã không dám trực tiếp đàn áp những nhóm biểu tình, mặc dù số người biểu tình còn rất nhỏ. Với guồng máy công an, mật vụ lớn, nhóm lãnh đạo có thể biết trước những cuộc tụ họp và thừa sức đàn áp một vài nhóm nhỏ như vậy. Nhưng họ đã không ngăn cản được các tụ họp và cũng không dám thẳng tay đàn áp những người biểu tình, vì sợ sự đàn áp thô bạo có thể bùng nổ ra một phong trào phản kháng lớn vượt quá sức kiểm sóat của họ. Những người cầm đầu chế độ hiểu được rằng, các cuộc biểu tình của nông dân ở Hà nội tuy còn nhỏ, nhưng đó là tiếng nói của đa số thầm lặng, nó có hậu thuẫn của nhiều giới, cả những người dân Hà nội và tai mắt của các sứ quán nước ngoài, các phóng viên ngoại quốc và khách du lịch nước ngoài. Nói một cách khác, trong điều kiện một xã hội bán mở như hiện nay ở VN, tuy sức mạnh của bộ máy công an dư thừa để đàn áp, nhưng chế độ không đám sử dụng một cách toàn diện, nghĩa là khả năng chống đỡ đang bị giới hạn ! Hoàn cảnh bất lợi này đã được Ủy viên BCT Trần Ðức Lương, Chủ tịch nước, tại Hội nghị công an toàn quốc tổ chức ở Hà nội vào giữa tháng 12. 2000 bộc lộ:

"Trong điều kiện đổi mới, mở rộng dân chủ [?], mở cửa hội nhập, vừa hợp tác vừa đấu tranh, lại càng phải xác định rõ đối tượng. Nếu mơ hồ mất cảnh giác, chậm trễ, sẽ vô cùng nguy hiểm đối với sự tồn vong của chế độ. Không những chỉ Công an nhân dân, Quân đội nhân dân mà phải làm cho các ngành, các cấp, mọi cán bộ, đảng viên cũng nhận thức rõ điều đó, không được mơ hồ, mất cảnh giác, không được một phút lơi lỏng."

Những đơn khiếu kiện từ năm này sang năm khác càng gia tăng đang lên tới vài trăm ngàn đơn, không chỉ trong nông dân các tỉnh miền Nam, mà còn cả nông dân nhiều tỉnh miền Bắc, miền Trung, đã làm phân hóa, tạo mâu thuẫn kình chống lẫn nhau ở nhiều cơ quan, đảng bộ và chính quyền nhiều địa phương và giữa địa phương với trung ương. Nhiều nơi rơi vào tình trạng tê liệt. Cuộc nổi dậy của nông dân hàng trăm xã ở tỉnh Thái bình từ đầu 1997 cho tới 1998 chống lại sự tham nhũng và cửa quyền của đảng bộ, chính quyền và cán bộ có chức quyền đã làm rung động nhóm lãnh đạo lúc đó, đứng đầu là Ðỗ Mười. Rút kinh nghiệm từ đó, hiện nay họ đã ra Nghị quyết về „Dân chủ cơ sở" và cho thành lập nhiều đoàn kiểm tra công tác trung ương về các địa phương giải quyết các đơn khiếu kiện của nhân dân ở các địa phương đã bị dìm đi từ nhiều năm. Nhưng kết quả vẫn không đi đến đâu, vì hành động của họ chỉ như gãi ghẻ !

Song song với những đòi hỏi bức xúc của nông dân, các tôn giáo lớn ở trong nước cũng vẫn tiếp tục mở ra những cuộc vận động đòi hỏi các quyền chính đáng cho tự do tôn giáo và nhân quyền. Cuộc vận động tuy bất thành để đưa HT Thích Huyền Quang, quyền Tăng thống GHPGVNTN, từ Quảng ngãi về Sàigòn của Viện hóa đạo GHPTVNTN do HT Thích Quảng Ðộ hướng dẫn trước đây, nhưng cũng đã tạo những khó khăn không nhỏ cho chế độ. Vì họ không chỉ phải đối đó với tăng ni và Phật tử ở trong nước mà còn phải đương đầu với những áp lực ngoại giao của các nước dân chủ từ Mĩ cho tới Âu châu, kể cả một số nước Bắc Âu vẫn từng ủng hộ Hà nội. Trong thời gian gần đây cuộc đấu tranh cho tự do tín ngưỡng của Phật giáo Hòa hảo không chỉ thu hút được sự ủng hộ trực tiếp của đồng bào các tỉnh miền Tây Nam bộ, mà cả của các tôn giáo khác như Phật giáo, Công giáo, Cao đài...

Trong khi đó cuộc vận động đòi tự do tôn giáo của LM Nguyễn Văn Lý từ một họ đạo rất nhỏ cũng đã làm điên đầu không chỉ cho chính quyền và công an địa phương, mà nhất là cho nhóm lãnh đạo trung ương trước những áp lực ngoại giao quốc tế, đặc biệt là từ Mĩ và Âu châu. Cũng trong thời gian trước ÐH 9 còn nổ ra cuộc chống đối của người Thượng ở Tây nguyên vào đầu 2001, phần lớn họ theo Tin lành. Trong những năm qua các sắc dân ở Tây nguyên, ngoài việc bị theo dõi vì tín ngưỡng, còn bị mất ruộng vườn –phương tiện sinh sống chính của họ- do quyết định vô trách nhiệm của nhà cầm quyền cho gia tăng ồ ạt diện tích trồng cà phê và việc để cho hàng trăm ngàn đồng bào Kinh, nhất là từ miền Bắc, di cư tự do và chiếm đất ở các tỉnh Tây nguyên.

Mục tiêu cụ thể và chiến lược mềm dẻo.

Phải đối diện với một đối thủ rất tàn ác và quỷ quyệt, nên những người dân chủ ở trong nước từ các nhân sĩ, trí thức cho tới các tu sĩ đã tìm ra những sách lược đấu tranh thích hợp rất đa diện và uyển chuyển, từ hợp pháp tới bán hợp pháp. Họ biết chọn địa bàn, lãnh vực và thời điểm phát động các cuộc đấu tranh. Một số nhóm sĩ phu, nguyên từ các đảng viên ÐCSVN, cán bộ cấp trung và cao cấp của chế độ hoặc đã từng là những „trí thức XHCN" tiêu biểu như cố Trung tường Trần Ðộ, cựu Ðại tá Phạm Quế Dương, GS Hoàng Minh Chính, TS Nguyễn Thanh Giang, GS Trần Khuê, TS Nguyễn Xuân Tụ... trong nhiều năm qua đã đưa ra những mục tiêu đấu tranh rất cụ thể và thiết thực. Họ vạch trần ý thức hệ sai lầm và các chính sách chủ quan, duy ý chí của những người cầm quyền đã dẫn đất nước đi đến bế tắc và tụt hậu. Họ kết án tệ tham nhũng của những người có chức có quyền, tố cáo những chà đạp tự do tôn giáo, tư tưởng, báo chí và chà đạp quyền con người của chế độ. Những người dân chủ kết án các Hiệp định về biên giới và lãnh hải vô cùng bất lợi cho VN mà những người cầm đầu CSVN đã kí kết với CS Trung hoa chỉ vì quyền lợi riêng.

Họ đòi hỏi phải chấm dứt chế độ độc đảng, vì đó là nguyên nhân của độc tài, tham nhũng của xã hội và tụt hậu của đất nước, đồng thời cũng là đầu mối của những nhượng bộ phương Bắc chỉ nhằm bảo vệ quyền bính cho một nhóm người ! Ðây cũng là các mục tiêu đấu tranh của nhiều nhân sĩ miền Nam như cố nhà báo Phạm Thái, GS Nguyễn Ðình Huy, BS Nguyễn Ðan Quế... và của các Giáo hội PGVNTN cũng như Giáo hội Công giáo, Hòa hảo...

Trong hoạt động, những người dân chủ từ Bắc chí Nam đã biết kết hợp nhiều hình thức đấu tranh, từ hợp pháp tới bán hợp pháp. Có những lúc đã có những người, theo lời mời của đảng hoặc chính quyền, đã sẵn sàng tiếp xúc với các ủy viên Bộ chính trị và cả người đứng đầu chế độ, hoặc tham gia những cuộc hội thảo chuyên môn trình bày thẳng thắn những quan điểm và những suy nghĩ của mình về tình hình đất nước và đưa ra các đề nghị rất thiết thực, nhiệt tình để cải cách chế độ, canh tân đất nước. Hoặc cũng đã có nhiều dịp, căn cứ vào Hiến pháp và luật pháp, nhiều người dân chủ đã lên tiếng từ bán công khai tới công khai qua các thơ cá nhân, hay tập thể từng nhóm cảnh báo cho những người cầm đầu chế độ về nạn tham nhũng, cửa quyền, tụt hậïu của đất nước hay những nhượng bộ lãnh thổ phi lý đối với chế độ Bắc kinh. Nổi tiếng nhất như các thơ ngỏ của mấy chục nhân sĩ gởi giới lãnh đạo tố cáo tham nhũng, chà dạp dân chủ của chế độ đã được Hội Nhân dân chống tham nhũng và Nhóm Dân chủ công bố trong thời gian vừa qua. Hoặc lá thơ „Hãy cảnh giác với Bắc triều" của LS Lê Chí Quang cảnh cáo những người cầm quyền chỉ vì quyền lợi riêng đã nhượng đất, nhượng biển cho Bắc kinh.

Không những thế, những người dân chủ còn đỏi hỏi phải mở cửa với thế giới, hội nhập vào tiến trình toàn cầu hóa để canh tân đất nước mau chóng. Vào dịp trước và sau khi Hiệp ước thương mại Việt Mĩ được kí kết nhiều nhà dân chủ và cả các tu sĩ đã không ngại lên tiếng công khai ủng hộ việc kí kết này, rõ ràng như nữ văn sĩ Dương Thu Hương, TS Nguyễn Thanh Giang, BS Nguyễn Ðan Quế, LM Nguyễn Văn Lý, TT Tuệ Sỹ...

Nhiều thơ ngỏ và tuyên ngôn của những người dân chủ đã nói lên đúng nguyện vọng của đa số nhân dân, đánh rất trúng vào những vấn nạn của chế độ, vạch trần được thái độ thấp hèn, và nhỏ mọn của một số người cầm đầu đảng. Nhiều người dân chủ đã là những thành phần cốt cán (đảng viên, quân đội, văn nghệ sĩ và trí thức XHCN), đã từng bao năm chống đỡ, che chở cho chế độ và cả một số người lãnh đạo. Nên họ hiểu rất rõ sự vận hành của bộ máy trung ương, biết rõ lí lịch và khả năng của nhiều người lãnh đạo đương thời.

Những nhận xét cũng như các đề nghị và đòi hỏi của họ mang tính chất „nằm trong chăn mới biết chăn có rận" nên đã có sức thu hút rất lớn và có sức mạnh rất cao. Nhiều bài đã được phát tán rất rộng rãi tới cả những cơ quan đảng, chính phủ, quốc hội và trung ương đảng. Nó đã tạo ra một sức mạnh ghê gớm tràn cả vào nội bộ trung ương, tạo thành những tranh cãi lớn trong nhiều Hội nghị TU, Ðại hội đảng, các cuộc hội thảo... Khiến cho những người lãnh đạo đã phải tìm cách ngăn chặn, từ việc cho các nhà khoa bảng điếu đóm viết bài bôi xấu, chụp mũ... tới mua chuộc như mời tới gặp riêng, hứa cho quyền lợi. Nhưng khi thấy không lay chuyển được tấm lòng trung thực và can đảm của những nhà dân chủ, nhóm cầm quyền đã trở mặt tấn công, trả thù bằng những phương cách bỉ ổi, thấp hèn như nghe trộm điện thoại, ăn cắp thư, cắt điện thoại, điện thư E mail, mở những cuộc tố khổ trong các khu phố nơi những vị này và gia đình đang sinh sống...

Ðám tang rất lớn của Trung tướng Trần Ðộ vào giữa tháng 8 năm qua đã bộc lộ những điểm rất yếu của chế độ và chứng tỏ sức bật của những người dân chủ. Mặc dầu cách cư xử hèn mọn của Bộ chính trị, đứng đầu là Nông Ðức Mạnh, đã tìm mọi cách ngăn cản lễ tang, nhưng cũng không cản được sự tham dự của mấy trăm người. Trong đó, ngoài những nhân sĩ dân chủ, còn có nhiều tướng lãnh, các nhân sĩ, nhà báo và văn nghệ sĩ. Họ cũng không ngăn cản được tấm lòng chân thành của tướng Võ Nguyên Giáp, một người sáng lập chế độ còn sống, đã tỏ sự ngưỡng mộ trước lòng can đảm của người vừa mất. Tâm trạng vô cùng lo ngại của nhóm cầm quyền đối với các tố cáo và đòi hỏi của những người dân chủ nguyên là những cán bộ cao cấp của ÐCSVN đã được Nguyễn Ðình Hương, Phó Trưởng ban bảo vệ chính trị nội bộ trung ương, mô tả rõ:

"Hiện nay có một số đảng viên đã từng chiến đấu hi sinh vì nước, vì dân, vì Ðảng, có công lao nhất định đối với sự nghiệp cách mạng, nay quay lưng lại với Ðảng, phản bác Cương lĩnh, đường lối, có những hành vi trái với nguyên tắc tổ chức của Ðảng, tạo kẻ hở cho những thế lực thù địch chống phá Ðảng. Số này chỉ là một bộ phận rất nhỏ, nhưng rất tai hại cho uy tín và sức chiến đấu của Ðảng."

Uy tín quốc tế đang lên.

Những người dân chủ còn biết kết hợp đấu tranh ở trong nước với vận động ngoại giao ở bên ngoài. Một số những cao điểm của các cuộc vận động này có thể kế tới chuyến thăm VN của cựu TT Mĩ Clinton vào tháng 11.2000 và cuộc điều trần về nhân quyền và tự do tôn giáo tại VN của Quốc hội Mĩ vào đầu năm 2001. Trong những dịp này, nhiều nhà dân chủ đã có những cuộc gặp gỡ trực tiếp với những đại diện trong phái đoàn của TT Clinton, hoặc gởi các bài tường trình cho Ủy ban tôn giáo của Quốc hội Mĩ. Hai HT Huyền Quang và Quảng Ðộ đã nhiều lần được hàng trăm nhân vật quốc tế tên tuổi đề cử làm ứng viên Giải thưởng Hòa bình Nobel. Nữ văn sĩ Dương Thu Hương, BS Nguyễn Ðan Quế, cựu Ðại tá Phạm Quế Dương... đã được trao tặng những giải thưởng cao quí về Văn chương hay Nhân quyền của nhiều tổ chức quốc tế tên tuổi. Nhiều người dân chủ khác đã được tổ chức Ân xá quốc tế, Hội Theo dõi nhân quyền, Văn bút quốc tế nhận làm hội viên danh dự hoặc đỡ đầu. Những cuộc tiếp xúc với các phái đoàn Quốc hội Mĩ, QH của EU, đại diện các sứ quán, các nhà báo nước ngoài thăm VN cũng đã diễn ra thường xuyên. Các hoạt động này đang tạo một uy tín quốc tế tốt cho cuộc vận động dân chủ ở trong nước. Ðây cũng là một thành quả lớn của các cộng đồng người Việt ở nước ngoài đã biết hổ trợ đắc lực cho những người dân chủ ở trong nước !

Có thấy được uy tín cao của những người dân chủ ở trong nước cũng như trong dư luận quốc tế mới có thể hiểu tại sao những người cầm đầu chế độ đã phải tìm cách đàn áp bằng mọi thủ đoạn hèn mọn và lại càng thấy rõ lí do nào họ không dám đưa những người dân chủ ra xử công khai mà đã phải tổ chức những cuộc xử vội vã, giấm giúi, không cho công chúng được tham dự. Không những thế, những người cầm đầu chế độ chỉ dám đưa những người dân chủ ra xử vào những thời gian mà dư luận quốc tế và báo chí thế giới đang phải chú tâm vào những việc quan trọng khác. Chẳng hạn khi thế giới đang chú tâm theo dõi tình hình sau biến cố 11.9.01 ở Mĩ thì những người cầm đầu chế độ đã đưa ra xử vội vã LM Nguyễn Văn Lý vào tháng 10. 01. Cũng với thủ đoạn lén lút này, họ đã đem ra xử giúi giấm LS Lê Chí Quang, cựu chiến binh Nguyễn Khắc Toàn và bắt cựu Ðại tá Phạm Quế Dương, GS Trần Khuê... vào cuối năm qua trong lúc thế giới đang chú tâm vào cuộc tranh chấp ở Irak. Chọn cách hành xử như thế các người cầm đầu chế độ đã tự coi như những tên cướp chuyên rình rập để hạ thủ những người lương thiện !

Phương pháp phi bạo lực là kim chỉ nam hành động.

Sở dĩ tạo được uy tín lớn ở trong nước và dư luận quốc tế là vì những người dân chủ VN đã giữ một thái độ rất can đảm và có tinh thần trách nhiệm, dám nói và dám làm. Tuy biết là sẽ bị nhà cầm quyền độc tài đàn áp, nhưng họ không viết thơ nặc danh, mà dám kí tên công khai. Nhiều người đã lên tiếngï sẵn sàng đối chất với các viên chức và cả những người lãnh đạo chế độ để trình bày những suy nghĩ và những lo ngại cho đất nước cũng như những bất bình với những giới chức có trách nhiệm. Nhiều người đã dám thách thức sẵn sàng ra tòa án để đòi xét xử công khai, minh chính. Chọn cách hành xử như vậy những người dân chủ đã chứng minh rằng các mục tiêu và việc làm của họ hợp lí, hợp tình và phản ảnh nguyện vọng của đa số nhân dân và nhất là tình hình suy đồi của đất nước và xã hội mất kỉ cương đã tới mức không cho phép họ im lặng, không thể chờ đợi sự sáng suốt và tự trọng của những người cầm quyền.

Từ các tu sĩ Phật giáo, Công giáo, Hòa hảo hay Tin lành cho chí các nhân sĩ ở miền Nam và các sĩ phu miền Bắc đang đấu tranh cho dân chủ, tự do và nhân quyền còn có một chung son sắt là lấy phương pháp phi bạo lực làm kim chỉ nam hành động. Cho tới nay, mặc dù bị đàn áp như tù đày, quản thúc, bị công an theo dõi và nhiều biện pháp phản dân chủ khác, nhưng các nhà dân chủ trướùc sau như một đã nói thẳng cho những người cầm đầu chế độ là, mục tiêu và phương pháp hành động của họ là chính đáng, hợp pháp, phù hợp với trào lưu dân chủ trên thế giới. Chính lòng can đảm và phương pháp đấu tranh thích hợp đã tạo ra niềm tin và sức mạnh cho những người dân chủ ở trong nước. Vì thế cuộc đấu tranh cho dân chủ và nhân quyền, dù đang gặp bao nhiêu nguy nan, nhưng ngày càng được nhiều người và nhiều giới ở trong nước hưởng ứng và tạo được uy tín quốc tế lớn.

Ðối với các tôn giáo ở VN, quan điểm phi bạo lực là một điều dễ hiểu vì đó là nguyên tắc hành động của các tôn giáo này. Nhưng trong chính trị vấn đề này không đơn giản và lại càng không mang tính cách mặc nhiên. Vì trong xã hội VN gần cả thế kỉ qua, đối với rất nhiều tổ chức chính trị, bạo lực đã được coi là đũa thần để nắm chính quyền, bước lên thang tột đỉnh của quyền lực. Chính vì thế, ngay cả ÐCSVN đã định nghĩa bạo lực là phương pháp đấu tranh chính trị hữu hiệu, làø hợp đạo lí, thậm chí là cách duy nhất để đánh đổ chế độ cũ và xây dựng xã hội mới nhân bản, dân chủ và ấm no hạnh phúc !

Trong thế kỉ 20 bạo lực đã được tôn thờ tới mức tột cùng trong xã hội VN, trong nhiều tổ chức chính trị và trong các đảng cầm quyền từ Bắc vào Nam. Chính sự tôn thờ bạo lực đó đã đẩy đất nước và nhân dân hết từ cuộc chiến này vào cuộc chiến tranh khác, với những mức độ tàn phá khủng khiếp về nhân mạng và tài sản, không chừa một ai. Từ những nhân danh „Thế giới đại đồng" hay „Thế giới tự do", để rồi tự nhận làm những người vác cờ „chống đế quốc" quyết dùng VN làm „tiền đồn của thế giới CS"... Kết quả ra sao thì ai cũng biết: Bao nhiêu triệu đồng bào đã phải hi sinh, không có một gia đình nào không có thân nhân hoặc bạn bè bị chết trên các chiến trường từ Nam ra Bắc. Chiến tranh tuy đã chấm dứt sau hơn một phần tư thế kỉ, nhưng hàng triệu người dân vẫn nghèo đói, đất nước lún sâu vào tụt hậu so với nhiều nước trong khu vực. Không những thế, bạo lực còn để lại cho xã hội nhiều tại hại khủng khiếp khác: Hận thù, chia rẽ, nghi kị đã phân hóa và triệt tiêu mọi sinh lực và sức mạnh của quốc gia, những giá trị đạo đức của xã hội đã bị phá hoại !

Từ những kinh nghiệm đau thương đó, những người dân chủ ở trong nước đã nhận thức và hành động với tinh thần trách nhiệm cao, khẳng định rằng, bạo lực không thể xây dựng mà chỉ phá hoại đất nước và tàn sát nhân dân. Những tại hại của bạo lực thật vô cùng tàn khốc, không chỉ trước mắt mà cả lâu dài cho nhiều thế hệ sau. Từ đó những người dân chủ từ Bắc chí Nam đã cương quyết chọn phương pháp đấu tranh phi bạo lực để cứu nước ra khỏi tụt hậu và nhân dân khỏi độc tài, dù biết rằng bản thân sẽ bị đàn áp, nhưng trước sức mạnh của nhân dân và trào lưu dân chủ trong kỉ nguyên toàn cầu hóa thì không bạo quyền nào có thể trụ vững được !

Nói một cách chung, tuy lực còn mỏng, sức còn giới hạn, nhưng do biết chọn địa bàn đấu tranh thích hợp và chọn thời điểm thích hợp, đồng thời biết sử dụng phương pháp đấu tranh phi bạo lực một cách tinh diệu, lại có tinh thần trách nhiệm cao nên những cuộc vận động của những người dân chủ ở trong nước trong các năm gần đây đang tạo ra những sức ép ngày càng lớn, đã làm một số tham quan ở trung ương chao đảo, đã gây ra những cuộc tranh cãi lớn trong nội bộ của các phe nhóm cầm quyền. Chính vì thế uy tín của các nhân sĩ, trí thức dân chủ và của các tu sĩ đấu tranh cho nhân quyền và tự do tôn giáo ngày một cao trong nhiều tầng lớp xã hội và được sự trọng nể của nhiều nước dân chủ trên thế giới. Hiện nay ngay cả một số thành phần và bộ phận trong đảng, chính quyền và quân đội cũng đang đặt vấn đề với các phe nhóm độc tài và tham nhũng.

Lí tưởng tranh đấu cao đẹp, phương pháp hoạt động thích hợp và tấm lòng can đảm của những người dân chủ trong nước là những viên ngọc quí, những bảo vật, chúng ta phải biết trân trọng và làm tăng giá trị !