H.,

Chiều tối ngày Thứ Năm, 9 tháng 1 năm 2003, trời mưa tầm tã, rời sở làm, dòng xe chạy chậm như rùa bò trên xa lộ, lái xe từ từ theo hai đốm đèn đỏ của chiếc xe phía trước, về đến nhà mất hơn 1 giờ đồng hồ, thấy trước mặt chiếc xe Toyota truck Tundra màu ve chai, hơi quen quen, cũng vừa tấp vào lề đường, sát lối đi vào nhà xe, nhìn đồng hồ chỉ giờ màu xanh tươi còn sáng trước mặt, con số vừa nhảy đúng 6 giờ 15 phút, ngẩng đầu lên, thấy một người cao lớn, dáng thẳng đứng, hấp tấp chạy mau vô cửa trước, giữa cơn mưa, Ba nhận ngay ra ông Th., lòng Ba trùng xuống, và những phiền bực vì bị xúc phạm mấy ngày qua chợt tan như những giọt mưa vừa chạm mặt kiếng bị xóa tan mau chóng vì hai cây quạt nước đong đưa qua lại chưa kịp tắt.

Tối lại, ngồi viết thư nầy cho con Ba chợt xót xa nghĩ tới tuổi già đôi khi khiến Ba có phần khó khăn, hẹp hòi, và quá nhạy cảm khi bị xúc phạm, không phải chỉ với người ngoài, mà ngay cả với các con, và những người thân trong gia đình. Ba nặng lòng nghe nợ thêm một lời xin lỗi, xin lỗi ông Th., xin lỗi ông Ngh., xin lỗi những bạn bè thân quen, xin lỗi con, xin lỗi bà con, những người Ba đã chưa cất lên được lời xin lỗi vì vài nguyên nhơn tế nhị, và trong vài hoàn cảnh cũng rất tế nhị. Ba thèm nói lời xin lỗi đó, nhưng không có ai trước mặt để Ba nói, nên mượn những hàng đầu của lá thư này để thay lời xin lỗi mà nếu không được nói ra Ba sẽ không yên lòng.

...Ðể từ đó nghĩ xa hơn đến lời xin lỗi được toàn dân cả nước Việt Nam chờ đợi, lời xin lỗi phát xuất từ sự phản tỉnh và khởi đầu cho sự chấp nhận chuyển hóa, nhưng chưa bao giờ Ðảng và Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam chịu lên tiếng, cho dầu dưới bất cứ hình thức nào, và cho dầu có cuộc vận động gay go, đi trên gai góc, trên đoạn đường dài 27 năm tù ngục, của người tù lương tâm, người tù không tội Nguyễn Ðình Huy cùng những bạn đồng hành.

Cũng từ đó, Ba nghĩ tới phần đầu trong lá thư tuần trước gởi cho con, ghi lại bài viết của tác giả ‘Du Học Sinh’, trong đó phần nói về tuổi trẻ ở Miền Bắc nghĩ về tập đoàn lãnh đạo Cộng sản Việt Nam đang thống trị cả nước là phần đáng quan tâm trước hết, bởi nó có vẻ như muốn phô bày ước mơ ‘đổi mới’ của cấp lãnh đạo Ðảng và Nhà nước Việt cộng đương quyền, nhưng ...giữa hai hàng chữ, và ...mặt sau của luận cứ, người đọc thấp thoáng thấy cách biện minh cho sự chuyển hóa lừa mị, để quyền lực độc đảng độc tài được chuyển tiếp duy trì, với thành phần lãnh đạo mới, thừa kế sự nghiệp lãnh đạo của thế hệ trước, qua cách diễn dịch của một số không ít kẻ có dính líu đến quyền danh lợi lộc ở cả bên nầy lẫn bên kia lằn ranh xanh đỏ chập chờn, bởi không ai thấy ở đó có chỉ dấu nào khởi đầu cho một thể chế tự do dân chủ Hiến định và Pháp trị, ít nhứt cũng qua một cuộc bầu cử tự do, từ trên xuống hoặc từ dưới lên, không bị tiền chế, không bị áp đặt bởi Ðảng và Nhà nước đương quyền, có sự giám sát quốc tế...

Theo ‘Du Học Sinh’ nầy thì đa số những người tuổi trẻ ở Miền Bắc "trông chờ vào sự chuyển giao dân chủ ‘bất bạo động’ từ các lãnh tụ cộng sản cho thế hệ trẻ trong Ðảng. Họ hy vọng rằng những viên chức đảng viên trẻ tuổi có tài và có đầu óc duy tân sẽ là những trụ cột của đất nước sau này, vì thế họ phấn đấu để trở thành một phần của lực lượng tân tiến này. Cũng có một số người tin rằng những lãnh tụ đương đại rất thức thời và sẽ hành động theo lương tâm và trách nhiệm với đất nước để chuyển giao quyền lực cho thế hệ sau có tài năng thực sự! Lý do tại sao họ tin như vậy? Một phần là vì họ nhìn vào lý lịch của các quan chức cấp cao, trong đó một số người đã từng là du học sinh như Nông Ðức Mạnh, Trần Ðức Lương... Hơn nữa, họ còn cho rằng những chuyến đi công tác ở nước ngoài sẽ làm thay đổi những suy nghĩ và quan niệm lỗi thời của các đảng viên kỳ cựu này.

Qua đoạn văn ngắn của người ‘Du Học Sinh’ được trích dẫn bên trên, vấn đề cần được đặc biệt lưu ý là ‘sự chuyển giao dân chủ bất bạo động.’

Ðây là điều hầu như đa số người dân Việt quá chán ngán chế độ [hết hy vọng giải thể cộng sản độc đảng độc tài bằng bạo lực võ trang, ngoài cuộc đảo chánh lúc nào cũng có cơ nguy xảy ra do Bộ Ðội hoặc Công An trong nội bộ Ðảng và Nhà nước Việt cộng chủ động mà không ai đo lường hết những chết chóc về nhơn mạng và những tàn phá vật chất do hận thù triền miên không kềm chế được] mong đợi, nhứt là khi ‘Diễn Biến Hòa Bình’ do áp lực từ nhiều phía ở quốc nội lẫn hải ngoại đang từng bước đi tới, như mặt trời từng bước đi lên, báo biểu bình minh từ từ rạng rỡ ở phương Ðông.

Nhưng, cho tới nay, chưa ai thấy có chỉ dấu nào cho thấy những lãnh tụ cộng sản đương quyền chuẩn bị cho việc làm đó. Trái lại, điều mà người theo dõi tình hình Việt Nam rõ ràng trông thấy là càng lúc Ðảng và Nhà nước Cộng sản Việt Nam càng như muốn bám lấy quyền lực bằng mọi giá, trong đó có cái giá mà họ phải ngậm miệng trả, và đang cay đắng trả, là sự nguyền rủa của hầu hết người dân quốc nội lẫn hải ngoại, song song với áp lực nặng nề của thế giới buộc họ phải có những thay đổi cụ thể, khi họ hấp tấp đem ra các phiên tòa hầu như bị nhốt kín để đưa ra các bản án ‘tiền chế’ xét xử Luật gia Lê Chí Quang 3 năm tù ở kèm 4 năm quản chế, cựu cán binh bộ đội Nguyễn Khắc Toàn 12 năm tù giam kèm 3 năm quản chế; và mới đây bắt giữ thêm các nhà tranh đấu cho dân chủ ở trong nước như các ông Phạm Quế Dương cùng vợ tại nhà ga Sài Gòn hôm 29-12-2002, và ông Trần Khuê tại nhà riêng vào ngày hôm sau, 30-12-2002.

Mãi đến hơn 10 ngày sau, 10-1-2003, không thể ngậm miệng được lâu hơn, họ mới cho người nữ phát ngôn chanh chua chảnh chọe Phan Thúy Thanh lên tiếng nhìn nhận có bắt giữ hai nhơn vật bất đồng chánh kiến, với lời cáo buộc hai ông nầy "bị bắt quả tang có những hành động phạm luật". Cũng theo lời Phan Thúy Thanh thì các người tù không tội nầy "sẽ bị xét xử đúng với luật pháp, nhưng không cho biết hai ông đã phạm điều gì và bao giờ sẽ xét xử", theo bản tin của Ðài phát thanh Á Châu Tự Do truyền đi khắp thế giới cùng ngày hôm đó.

Ba cũng không rõ người ‘Du Học Sinh’ tác giả của bài viết đã có dụng ý gì khi cho rằng "Họ hy vọng những viên chức đảng viên trẻ tuổi có tài và có đầu óc duy tân sẽ là những trụ cột của đất nước sau này, vì thế họ phấn đấu để trở thành một phần của lực lượng tân tiến này." Ba không rõ những đảng viên trẻ tuổi có tài và có đầu óc duy tân được nói tới đó là ai? Họ có đủ dũng cảm như Lê Chí Quang, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Vũ Bình, Nguyễn Khắc Toàn... hay họ chỉ là phường ‘gía áo túi cơm’ từng bon chen phấn đấu vào Ðoàn, vào Ðảng để được cất nhắc vào những chỗ ngồi béo bở trong chánh quyền, hay các công ty quốc doanh, như một số lớn cha anh ở thế hệ trước; những kẻ chỉ biết cong lưng ‘gọi dạ bảo vâng’ cho được yên thân, hoặc ‘đi bằng hai đầu gối’ cho được chia chác quyền danh lợi lộc trên mồ hôi nước mắt của non 80 triệu dân lầm than cơ cực, bon chen bòn rút tài nguyên quốc gia, tạo nên cuộc ‘xuất huyết’ trầm trọng, từ tiền của đến chất xám?

Vấn đề cũng được đặt ra là câu nói đó cũng có thể có nhiều dụng ý hình thành những viên gạch lót đường cho lớp con cháu được họ dùng đồng tiền đỏ trong ngân quỹ nhà nước, lẫn đồng tiền xanh trong các học bổng và các chương trình viện trợ của các quốc gia tự do, đưa đi du học nước ngoài, với chủ tâm sau khi thành tài trở về làm những ‘trụ cột của đất nước,’ tiếp nối con đường ‘noi theo tư tưởng gian dâm trí trá Hồ Chí Minh,’ dưới hình thức mới... là ‘một phần của lực lượng tân tiến’.

Tác giả ‘Du Học Sinh’ không ngần ngại nói rằng: "Cũng có một số người tin rằng những lãnh tụ đương đại rất thức thời và sẽ hành động theo lương tâm và trách nhiệm với đất nước để chuyển giao quyền lực cho thế hệ sau có tài năng thực sự!" Nhưng thực tế cho thấy chẳng những các lãnh tụ cộng sản đương đại nầy không thức thời, không có hành động theo lương tâm và trách nhiệm với đất nước, mà chuyện chuyển giao quyền lực cho thế hệ trẻ có tài năng thực sự là một sự tráo trở trắng trợn, bởi thế hệ sau có tài năng thực sự đang bị họ trù dập không nương tay, đang bị họ thô bạo đàn áp, và đang lần lượt lãnh những bản cáo trạng phi lý, đang bị ngang ngược đưa ra tòa xét xử, và đang lần lượt lãnh những bản án chưa bao giờ có trong bất cứ nền tư pháp nào ở các quốc gia tự do dân chủ nào trên thế giới, như các bản án họ đã dành cho những tù nhơn lương tâm, những người tù không tội, như Giáo sư Nguyễn Ðình Huy, Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, Linh mục Nguyễn Văn Lý, Luật gia Lê Chí Quang, cựu cán binh bộ đội Nguyễn Khắc Toàn..., như những bản án sẽ được tiền chế dành cho 3 người cháu của Linh Mục dũng cảm Nguyễn Văn Lý, khiến nữ Luật sư trẻ Felicita Vũ Ngô Hương Thủy và Tổ hợp Luật sư của cô ở Bắc California, gần nơi gia đình mình tạm dung, phải lên tiếng đòi cho được về Việt Nam biện hộ cho các nạn nhơn vô tội nầy.

Ba cũng không rõ lý do nào đã khiến người ‘Du Học Sinh’ này cho rằng "những chuyến đi công tác ở nước ngoài của các quan chức cấp cao Nông Ðức Mạnh, Trần Ðức Lương... sẽ làm thay đổi những suy nghĩ và quan niệm lỗi thời của họ" khi thực tế cho thấy các chuyến đi công tác nước ngoài của họ chẳng mang lại được ích lợi gì cho quốc gia, lắm khi còn có hại, vì nó là cái cớ để họ thâm lạm công quỹ.

Hơn nữa, càng đi công tác nước ngoài họ càng có thêm hiểu biết và kinh nghiệm tinh vi hơn trong việc chuyển những đồng tiền vừa dơ vừa đen ra nước ngoài để rửa thành đồng tiền sạch cất giấu trong các ngân hàng, đầu tư trong các cơ sở kinh doanh, lớn nhỏ đủ hạng, sanh lợi nhiều, ở thế giới tư bản, trong đó có cả việc biến con em thành những công tử đỏ, những tay chơi thượng hạng trong thứ xã hội ‘có tiền là có tất caû’.

Kết thúc phần suy nghĩ được gán cho lớp trẻ Miền Bắc, người ‘Du Học Sinh’ có vẻ như đã thuyết phục được một số người dễ tin, khi nhẹ nhàng lập luận: "Dù sao họ cũng không muốn thay đổi hoàn toàn cái chế độ mà chính họ hay người thân của họ được hưởng lợi, dù biết rõ nó sẽ không còn ‘thọ’ được bao lâu nữa. Thay vì xóa bỏ nó, họ hi vọng nắm giữ và duy trì chế độ thông qua việc thực hiện những tiến bộ và văn minh học hỏi từ phương Tây, cái mà họ gọi là ‘đổi mới’ hay ‘cải cách kinh tế – xã hội’."

Cho tới nay, nhìn vào cung cách lãnh đạo, và nghe qua các lời tuyên bố của các quan chức cấp cao như Nông Ðức Mạnh, Trần Ðức Lương..., chưa ai thấy họ có thay đổi chút nào những suy nghĩ và quan niệm lỗi thời của họ; điển hình là chuyện dâng đất hiến biển cho kẻ cựu thù phương Bắc vẫn đều đặn tiến hành, các cột mốc phân định phần đất bị mất vẫn được lần lượt cắm xuống, cắm ngập, cắm sâu trên lãnh thố quốc gia Việt Nam, khiến thịt da Tổ Quốc rỉ máu, khiến người dân Việt ở bên nầy biên giới thành người dân Tàu gốc Việt ở bên kia biên giới, chịu sự cai trị của bạo quyền Trung cộng Hồ Cẩm Ðào...

Riêng phần người ‘Du Học Sinh’ thì cho rằng bởi họ [trong đó có tác giả bài viết ký tên ‘Du Học Sinh’ nầy không?] biết chế độ chẳng còn tồn tại bao lâu trong khi họ không muốn nó thay đổi hoàn toàn nên họ mong vẫn được nắm giữ nó qua việc thực hiện những tiến bộ theo Tây phương.

Bởi vấn đề được trình bày có vẻ lấp lửng nên ở đây cần làm cho rõ. Theo nhận xét của người ‘Du Học Sinh’ có 3 vấn nạn:

Họ không muốn thay đổi hoàn toàn cái chế độ mà chính họ hay người thân của họ được hưởng lợi.

Chế độ chẳng còn tồn tại bao lâu.

Thay vì xóa bỏ chế độ, họ hy vọng nắm giữ và duy trì chế độ thông qua việc thực hiện những tiến bộ và văn minh học hỏi từ phương Tây, cái mà họ gọi là ‘đổi mới’ hay ‘cải cách kinh tế – xã hội’

Thật ra, 3 vấn nạn rút lại chỉ còn có 2, và vấn đề được diễn rõ ra là bởi biết chế độ chẳng còn tồn tại bao lâu nên họ muốn nắm giữ nó qua hình thức ‘đổi mới’ để duy trì những lợi lộc mà họ được hưởng từ lâu.

Nhưng biết họ có thực hiện được ước muốn đó hay không, khi ‘đổi mới’, theo họ, là bước tới của chuyển hóa, và sự chuyển hóa đưa họ lần về phía trước cũng đồng thời đẩy họ xa lìa với những giáo điều xã hội chủ nghĩa, xa lìa độc đảng độc tài, để tất cả cùng hội nhập vào đại lộ bình minh tự do dân chủ Hiến định & Pháp trị, quang phục quê hương phồn vinh dân bản.

Trong dư luận, từ lâu, đã có không ít người quan niệm rằng: "Chừng nào Ðảng Cộng sản Việt Nam chưa sám hối được về những tội ác đã gây ra thì người dân chớ có hy vọng là Ðảng sẽ sửa đổi, sẽ đổi mới và sẽ không tái diễn lại những tội ác trước đây".

Phải chăng vì vậy mà tuy họ muốn đổi mới nhưng lại rất sợ đổi mới, hay nói cách khác là vừa đổi mới vừa run, bằng cớ là lúc nào họ cũng kêu gào đổi mới, lúc nào cũng như thuận theo áp lực đổi mới của các thế lực quốc tế, nhưng thực tế lúc nào họ cũng lấn áp Hiến pháp, bẻ cong Luật pháp, trắng trợn xuyên tạc sự thật để trấn áp đổi mới, cho dầu nó chỉ mới khởi nhóm từ những đề nghị xây dựng của bất cứ ai, từ những tiếng kêu đòi đổi mới xuất phát từ những cựu đảng viên trong hàng ngũ của họ, trong phong trào dân chủ, từ lớp người trẻ mới trưởng thành do nền giáo dục áp chế xã hội chủ nghĩa của họ, và từ những kẻ cựu thù sẵn sàng thực hiện cuộc cách mạng mềm trải chiếc thảm nhung xanh mướt êm đềm cho họ cùng đi trên đại lộ binh minh chuyển hóa.

Từ đó, phải chăng vấn đề còn lại là làm sao cho họ được yên tâm phản tỉnh, giúp họ kềm giữ những trái tim run, trả tự do cho những tù nhơn lương tâm, những người tù không tội, ngưng mọi hình thức gây chia rẽ kỳ thị tôn giáo và người dân miền núi, ngưng đàn áp những người đấu tranh cho tự do dân chủ, những con người quả cảm cương quyết bảo toàn lãnh thổ Việt Nam, và biến ước mơ chuyển hóa thành sự thật.

Thư đã quá dài, tuần tới Ba sẽ tiếp tục phân tách những ưu tư của lớp trẻ Miền Nam qua bài viết của ‘Du Học Sinh’ được Ba gởi đến con tuần trước, ngày 6-1-2003.

Hẹn con thư sau,

Giáo Già