Vào những năm 70,80, chính Phạm văn Ðồng, Thủ tuóng CSVN, về vấn đề Thuyền nhân, đã nói :

" Họ là phường rác rưởi, trôi dạt khắp năm châu, bốn biển. Không ai thèm vớt. Nếu có vớt, thì cũng là vì bắt buộc. "

Cũng những thuyền nhân đó, gần ba triệu người, cũng ở khắp năm châu bốn biển, ngày hôm nay, nhờ sống duói những chế độ tự do, dân chủ, tổng sản lượng của họ là vào khoảng hơn 80 tỷ đô la, gần gắp 3 lần tổng sản lượng của 77 triệu dân Việt sống dưới chế đô độc tài CS, vào khoảng 29 tỷ đô la. Gần 3 triệu thuyền nhân " rác rưởi " đó mỗi năm gửi về VN từ 2,5 tới 3 tỷ đô la, hơn 1/3 ngân sách quốc gia CSVN, vào khoảng 7,5 tỷ $

Vì cần tiền của những "rác rưởi" này, CSVN nay đổi giọng :

"Họ là da thịt của da thịt chúng ta. Họ là máu của máu chúng ta. Họ là khúc ruột của chúng ta ngoài ngàn dặm."

Người Việt Nam chúng ta có câu :

"Lưỡi không xương nhiều đường lắt léo !"

Lưỡi CSVN là lưỡi lắt léo nhất.

Trường hợp trên là một trong những trường hợp điển hình của lý luận đổi trắng thay đen CS. Chúng ta hãy cùng nhau xét một vài truòng hợp khác.

Lý luận về trường hợp dân trí còn thấp chưa đủ để chấp nhận dân chủ.

Nếu quí Vị nào đọc những bài báo CSVN, vào những năm 60,70 , thời kỳ cao điểm của chiến tranh VN, thì chúng ta thấy CS đề cao dân tộc Việt hết cỡ: một dân tộc anh hùng, một dân tộc có một trình độ dân trí cao. Thậm chí có người CS đề nghị bớt tuổi thành niên xuống 14,16 thay vì 18, vì dân Việt trưởng thành, có trình độ dân trí cao sớm. Cũng dân Việt đó, ngày hôm nay trước trào lưu tự do, dân chủ thực sự của thế giới, vì không muốn áp dụng tự do, dân chủ thực sự ở VN, CS đưa ra luận dâiệu: " Dân trí VN còn thấp kém nên chưa thể áp dụng dân chủ."

Ngày xưa chính giới lãnh đạo CS và một số bồi bút kêu gào về về những giá toàn cầu (valeurs universelles), về "thế giới đại đồng CS". Chính giới lãng đạo CS đóù, chính một số nhà trí thức CS đó, ngày hôm nay lại kêu gào "tính chất đặc thù của dân chủ", cho rằng " dân chủ là sản phẩm của Tây Phương, không cần áp dụng vào Ðông phương".

Thử hỏi con người sinh ra, dù là đen, đỏ, vàng hay trắng, có ai lại thích sống dưới một chế độ độc tài, áp bức, ai mà lại không thích sống thoải mái tự do, dưới một chế độ dân chủ. Vì vậy tự do, những quyền căn bản của con nguòi là có tính chất toàn cầu. Tất nhiên chúng ta cũng phải lưu ý đến những khác biệt của mỗi dân tộc. Nhưng lấy cớ khác biệt để không thi hành, áp dụng những biện pháp dân chủ, đó chỉ là ngụy biện CS hiện nay.

Dân chủ đây là đa khuynh, đa đảng, bầu cử tự do, những quyền căn bản phải được tôn trọng.

Ða khuynh có nghĩa là chấp nhận mọi khuynh hướng tư tưởng, triết học, tôn giáo khác nhau, để tùy người dân lựa chọn, chứÙ không phải chỉ có tư tưởng Mác Lê, dân không muốn lựa chọn, nhưng chính quyền bắt dân phải lựa chọn.

Ða đảng đây tức là chấp nhận đối lập chính trị, chấp nhận nhiều đảng trong đời sống chính trị quốc gia, chấp nhận sự chỉ trích chính quyền của đối lập, và vào những dịp bầu cử người dân có toắn quyền lựa chọn, bầu cho nguòi, cho đảng hay tổ chức mà mình thích ; chứ không phải kiểu CS độc đảng như ngày hôm nay, kiểu " Ðảng chỉ định, dân bầu. "

Và tất nhiên là ngững quyền că bản của con nguòi : tự do tín nguõng, tự do tư tuỏng, tự do ngon luận , tự do kinh tế, tự do chính trị, tự do lập hội v..v…, phải đuọc tôn trọng.

2. Lý luận chạy tội bằng cách đổ lỗi cho người khác hay bỏ tất cả vào một giỏ xóc, để giảm tội.

Dân Việt nhất là phần lớn những người có học đều thừa biết tình trạng kinh tế, xã hội tụt hậu, băng hoại ngày hôm nay, lỗi chính là tại CSVN. Sản lượng hàng năm tính theo đầu người của VN là 370$ ; trong khi những nước Phi châu chậm tiến như Angla là 500$, Congo, 700$, những nước chung quanh, Thái lan là 2000$, gấp hơn 5 lần VN, Nam Hàn là 10 000$, gấp hơn 25 lần, vào những năm truóc 1975, tình trạng phát triển của 2 nước này bằng hay còn kém miền NamVN.

Nay để chạy tội, CSVN đưa ra luận diệu mà có một số người nhẹ dạ tin rằng tình trạng tụt hậu về kinh tế VN là tại trình độ văn hóa, tại tư tưởng Khổng Mạnh, tại khí hậu nhiệt đới.

Thử hỏi nếu tại trình độ văn hóa, tại tư tưởng Khổng Mạnh, tại sao những nước như Nam Hàn, Ðài Loan, Singapour, trình độ văn hóa họ có gì hơn VN, họ cũng theo Khổng Mạnh. Chẳng qua là dân họ được sống dưới một chế độ tự do, dân chủ; mặc dầu mới dậy vào thập niên 90. Thử hỏi nếu tại khí hậu nhiệt đới, thì Nam Hàn nóng hơn Bắc Hàn, thế mà Nam Hàn hiện là cường quốc kinh tế thế giới thứ 10, trong khi Bắc Hàn lạnh hơn ; nhưng sống dưới chế đô độc tài CS nên đang chết đói.

Ngay tại VN, miền Nam nóng hơn miền Bắc, thế mà trình độ phát triển của miền Nam cách miền Bắc vào khoảng từ 20 đến 30 năm, đấy là theo nghiên cứu của một số kinh tế gia, trong đó có cả CS. Ðược như vậy là vì miền Nam còn đuọc hưởng một số cơ sở hạ tầng kinh tế, xã hội của Việt Nam Cộng Hòa, một chế độ không có gì là lý tưởng; nhưng cũng dân chủ hơn miền Bắc.

Lý luận đổi trắng thay đen, tìm cách đổ lỗi cho nguòi khác, có cái gì hay thì vớ vào cho mình, cái gì dở thì đùn cho nguòi khác, đó là lý luận CS. Lý luận này dân Việt đã biết quá nhiều, quá rõ, chỉ có một số trí thức CS hèn hạ, hay nhẹ dạ tin theo. Dân Việt đã có như’ng câu châm ngôn để chế riễu lý luận này :

"Mất mùa thì tại thiên tai
Ðược mùa thì tại thiên tài đảng ta."

"Sửa sai rồi lại sửa sai
Sửa thì cứ sửa, sai thì cứ sai."

Giới lãnh đạo, một phần lớn giới trí thức và báo chí CSVN, vào những năm 80, 90, đã từng phủ phục, hô Gorbatchev vạn tuế, vậy mà nay không suy ngẫm lời ông nói, mà trái lại còn phê bình thậm tệ ông.

Quả thật là lý luận đổi trắng thay đen của luõi không suong cộng sản.